что необходимо для народа
Что нужно каждому человеку: список потребностей
Первоначально, если человек хочет узнать о том, что необходимо в жизни каждому, ему требуется рассмотреть именно то, что нужно ему самому. Для этого вам нужно просто сесть, уединившись на пару минут, и написать список того, что нужно именно вам. Конечно же, это непростой вопрос и вначале может вогнать вас в ступор, но отчаиваться не следует. Вздохните и набросайте мысленно примерную картину того, как вы хотели бы жить. Самое главное условие – чтобы то, что вы себе представите, сделало вас счастливым.
Что вам нужно в жизни?
Именно тогда вы сможете точно ответить на вопрос: «Что вам в жизни нужно?» Запишите все на бумаге и начните делать все для достижения перечисленных пунктов. Конечно, путь к вашей идеальной жизни тернист, но, во всяком случае, в ваших руках все, что касается ее. Посмотрите на созданный вами список, определите свои дальнейшие действия и начните действовать, не откладывая все в дальний ящик. Естественно, вы уже не будете так нуждаться в том, чтобы знать все нужды каждого человека, но для достижения большего это явно не повредит.
Личное счастье
Какая же жизнь без счастья? Именно оно так необходимо всем людям, без исключения. Только следует помнить, что для обретения счастья необходимо хорошенько поработать, так как само по себе оно к вам руки не придет. И для этого следует поставить правильные цели и добиваться их.
Крепкое здоровье
Каждый раз на праздничные даты мы слышим в пожеланиях крепкого здоровья. И понятное дело, что именно от него зависит много в нашей жизни. По своей сути, здоровье является фундаментом для нас, без которого полностью насладиться жизнью вряд ли удастся. Но даже если у вас есть некоторые неполадки в организме, то это не повод опускать руки. Начните с этой минуты укреплять как физическое, так и психологическое состояние. Выберите здоровую жизнь и начните все делать для этого: откажитесь от вредных привычек, возьмите за правило заниматься спортом, саморазвивайтесь и будет все хорошо. Во всяком случае вы сможете стойко переносить все удары посланные вам жизнью.
Финансовая независимость
В нашем мире без них обойтись довольно тяжело. Конечно же, есть люди, которые полностью от них отказались и продолжают жить в социуме. Но зачем такое нужно, если можно просто правильно к ним относиться. Они – инструмент для достижения нашей мечты, поэтому остается только научиться ими использоваться. А для этого требуется знать в каком направлении двигаться и с какими людьми иметь дело.
Конечно же, это не так просто, но в тоже время и не невыполнимо. Ограничьте свое общение с людьми, которые мыслят неправильно. Особенно если ваша дружба построена на деньгах. Самое лучшее, если ваш круг близких состоит из людей, которые прошли с вами «бедную» жизнь. В таких вы будете уверены на 100% и вам остается только определить те качества, которые их выделяют на фоне остальных. В будущем это даст понятие того, какие люди в какую группу входят.
Душевная гармония
Одним из самых главных моментов в жизни человека является именно это состояние. Ведь мало кто откажется от спокойной и хорошей жизни. Только мало кто сможет превозмочь свою лень и начать достигать этого. И чтобы понять насколько это необходимо, вам следует просто один раз полностью прочувствовать такое состояние. Проблемы от этого не исчезнут, но в тоже время, станет во много раз легче при наступлении периода спокойствия. Ведь вы будете использовать его на полную катушку.
Успех
Помимо денег каждый человек хочет добиться успеха. При этом неважно, в какой области жизни он этого добивается. Не судите тех людей, которые хотят легкой славы – идите своей дорогой. Найдите свое место в жизни, развивайтесь, и успех сам придет к вам (вернее вы дойдете до него сами). Самое главное это придерживаться своего пути, не останавливаясь. Вот и все желания, которые хочет каждый человек. Мы немного порассуждали на тему методик и советов для достижения этих результатов. С их помощью вы действительно сможете существенно изменить свою жизнь. И при этом в лучшую сторону.
Потребности человека. Чего и сколько нам нужно на самом деле
Потреблять или жить? Без чего не обойтись — 10 шагов к гармонии.
Галина Артемьева писательница, автор психологических романов, кандидат филологических наук
Психолог Галина Артемьева рассуждает об истинных потребностях человека — которые надо осознать и прочувствовать каждому. И о том, в чем выражается настоящая любовь к себе.
Неужели все это так необходимо?
Подумалось: вот сегодня суббота. Где народ с утра? «Я вам не скажу за всю Одессу», но знаю, что суббота — время магазинное. «Ашан» и прочие торговые центры, ужас нашей жизни. И не думаю никого обижать. Естественно, сама делаю покупки в «Ашане», когда нахожусь в Москве. Но всегда, с облегчением подходя к кассе, думаю, что побывала в стране кошмаров. Огромные телеги, полные всякой всячины, многое взято по тому лишь случаю, что сегодня это на рубль дешевле.
Неужели все это можно съесть, слопать, сожрать, поглотить за неделю? Или у всех семьи из двадцати человек? Или все эти субботние толпы готовятся к свадьбе? Или. Одно из первых моих американских впечатлений почти пятнадцатилетней давности: гигантские телеги в супермаркете, которые толкают огромные люди, люди-слоны в крайней степени ожирения. Не старые, но погребенные под собственными жирами. Жуткое впечатление как символ общества потребления. И не хотелось радоваться и восхищаться тому, что «все есть».
Это что — главная цель и счастье жизни, ее смысл, чтобы было 20 полок с зубными щетками? 50 полок с зубной пастой. И прочее, и прочее, и прочее. Этого мы добились. Осуществили. Нам упорно навязывали и навязали смысл жизни индивида в обществе потребления. Смысл простой и понятный. Ты живешь, чтобы покупать. Ты рождаешься, чтобы тебе покупали (дальше следует перечень. ). Ты растешь и перечень вещей растет вместе с тобой. Ты учишься — чудесно, перечень прибавляется. И вот ты уже почти сформировался. Тебе нужно и поесть, и одеться (не хуже других), и машина (определенной марки), и комп, и мобильник, и. Как хорошо, что ты есть! Ведь столько торговых центров и корпораций нуждается в тебе, человек!
Ты должен угробить свою жизнь на гонку за шмотками, жратвой, престижными марками того, что там угодно сделать престижным тем, кто дергает за ниточки твоих желаний. Не нужно, чтоб ты был думающим, читающим, рассуждающим. Ты зря потратишь время, отпущенное тебе на зарабатывание денег, которые ты обязан потом потратить на товары. Потребить. В одно отверстие впустить, из другого выпустить. Наконец-то смысл жизни обозначился во всей его простоте. Человека надо воспитать так, чтоб у него сформировались потребности потреблять как можно больше. И заметьте: ведь со всех сторон стараются сделать из людей примитивных жвачных животных.
Я смотрю на фото моих теть, которые меня вырастили. Прекрасные лица. Умные глаза. Они многого были лишены. Выходные проводили за чтением или прогулками по парку. Были в нашей жизни выставки, театры, картинные галереи, речные трамвайчики на Москва-реке, кино. Много чего вспоминается. Но попыталась вспомнить походы по магазинам. Так, чтоб на целый день. Чтоб кошмарить по полной. Не было этого никогда. Представляете? Не было никогда, чтоб они шли в магазин просто так. Провести время. Посмотреть. Развлечься. За хлебом я бегала и за молоком. С первого класса. Что потяжелее, приносили взрослые — между делом. Приходилось и в очередях стоять, было такое. Но это считалось ужасом и недостатком жизни. По своей воле в магазине никто день не проводил! Помню, как мне пальто зимнее купили в пятом классе. Пришли, выбрали и купили. Шли за пальто, выбрали и ушли. Точка.
Времени было жаль. Столько радостей и удовольствий вокруг! И радости эти совсем не требовали жутких вложений и закабаления. Прогулка — радость. Лекции в университете, прочитанные лучшими профессорами забесплатно — приходи, посещай. Музеи. Как легко мы дали себя загнать в рабство вещей! Поймите, я не за то, чтоб все ходили, уродливо и бесцветно одетыми. Я не за то, чтобы люди питались непонятно чем. Я против нищеты и скудности. Но я за то, чтобы люди, оглянувшись вокруг, поискали другие ориентиры. За то, что единственную нашу жизнь стоит посвятить не потреблению ради потребления, а поискам потребностей — то есть настоящего смысла человеческой жизни.
И пример из книги Ариелы Сеф «Рожденная в гетто».
Родители ее до войны жили богато: отец был известным врачом, маме досталось огромное наследство. Но вот в Литву пришли немцы. «Пока отец сидел в тюрьме, в квартиру ворвались немцы в сопровождении литовцев. (. ) Приехали на двух грузовиках со списком. Список был у них достаточно точный. У мамы было что взять: все имущество, оставленное бабушкой, — картины, серебро, бриллиантовые ожерелья, купленные на каких-то выставках в путешествиях по Европе. Все семейные ценности достались ей. (. )
После войны мама стала совершенно безразлична к вещам. Полностью пропал интерес. Она не покупала дорогой мебели, платьев, украшений, хотя возможности у нее появились. (. ) У нее было всего два или три платья».
Я не раз замечала, что люди, прошедшие через серьезные испытания, как бы очищаются от тяги к вещам. Они видят и понимают в жизни другие ценности. Их так много, что вещи в этом списке становятся совершенно лишними.
Искать эти ценности имеет смысл и тогда, когда жизнь, к счастью, складывается благополучно.
Без чего мы не можем и не имеем права обойтись?
Любовь к себе
Говорить о любви к себе стало в последние годы популярно. Идея как таковая теоретически очень всем близка. Но как ее воплотить в жизнь и в чем, собственно, должна эта любовь выражаться?
На отдыхе в прекрасном средиземноморском отеле моя соотечественница набирает у буфетной стойки завтрак: рыба, колбаса, ветчина, сыр, булочки всех видов, йогурт, салаты, пирожки, пирожные.
— Себя надо любить! — объясняет она мне. — Побалую себя, любимую.
Возлюби ближнего своего, как самого себя
Великое Евангельское наставление.
И в нем содержится идеал человеческого миропорядка. Любовь к ближнему должна рождаться ровно в той мере, как и любовь к себе. Любое нарушение этого баланса ведет к трагической диспропорции.
Будешь любить себя и не любить ближних? И как тогда сможешь существовать среди нелюбимых? На твою голову обрушится сплошной негатив, от которого и любовь к себе моментально зачахнет.
Будешь любить ближних, забывая о себе? Ох, и тяжела же будет ближним твоя любовь! Ибо любовь несчастного человека всегда жестока, требовательна и деспотична.
Тысячелетия назад об этом уже было сказано. И не раз повторено. Жаль, что не всеми услышано:
В каждом из нас живет маленький ребенок. Мы растем, расцветаем, старимся. А ребенок остается собой. Если мы забываем о нем заботиться, он становится жестоким и озлобленным, вечно испуганным и от этого агрессивным.
Чтобы чувствовать себя счастливыми, мы должны заботиться о своем внутреннем ребенке, как заботились бы о младенце, которого произвели на свет.
Мы правильно (по часам и в соответствии с показаниями его здоровья) кормим его.
Мы придерживаемся распорядка дня.
Мы радуем его, учим, развлекаем.
Мы старательно воспитываем его.
Мы бываем строги, но никогда не жестоки.
Мы обучаем его жизни среди других людей.
Мы никогда не пугаем его.
Настоящая любовь всегда базируется на уважении. Уважающий себя человек не позволит самому себе низко пасть в собственных глазах. Он и наедине с собой такой же, как и на глазах многих. Оказавшись в чужом доме в гостях, он не станет рыться в чужих ящиках, уважая именно себя. Он не возьмет чужого, уважая себя. Он не примет участия в обсуждении и осуждении других, уважая себя. Он также не станет предаваться обжорству и лени, помня, что его единственная жизнь не может быть растрачена так бестолково и бездумно.
Да, мы выросли в непростом, недобром мире. Начиная с детского сада, мы сталкивались с неуважением к нашей личности, бесцеремонностью. По малейшему поводу в нас взращивали комплекс вины. Нас запугивали наказаниями и описанием возможных последствий. И теперь мы просто не понимаем, как начать себя любить. В нас такая программа попросту не заложена.
Самое время ее создать!
Мы обязаны отвечать за свою жизнь. Мы не можем позволить себе пренебрегать своими интересами. Когда-то давным-давно я выписала жесткую фразу психолога Фрица Перлза: «Я живу в этом мире не для того, чтобы оправдать твои ожидания. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы оправдать мои».
Мы хотим изменить что-то в себе или в своей жизни.
Каждая наша мысль влияет на состояние каждой клетки тела. Мысля негативно, вы можете усугубить свою болезнь, загнать себя в тупик скорби и страданий. Напротив, позитивные мысли укрепят и оздоровят вас. Давайте же всю силу нашего духа направим к лучшему!
Ниже приводятся установочные фразы-убеждения, настраивающие вас на серьезный, длительный процесс возвращения к самой себе. Выпишите эти убеждения. Пусть они будут всегда под рукой. Читайте их несколько раз в день.
Мой позитивный настрой делает меня здоровой и счастливой.
Я абсолютно сознательно питаюсь правильно и в нужном мне объеме.
Каждое утро я просыпаюсь в хорошем настроении и радостно встречаю новый день.
Я с удовольствием иду к своей цели.
Я уверенно освобождаюсь от того, что приносит вред моему здоровью и хорошему настроению.
Я независима и свободна.
Я красивая и стройная.
Установочные фразы вы можете сформулировать и сами. Помните только важное правило: убеждения должны быть составлены в настоящем, а не в будущем времени (мы же помним — «хочу — могу — делаю» сейчас, а не завтра). Кроме того, в предложении не должно быть отрицания, то есть частицы «не» или слова «нет». Наше подсознание не обращает на них внимания, поэтому результат может оказаться противоположным. Например, «Я не ем много» — неправильно составленная фраза. Правильная установка: «Я ем мало».
ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО НАРОДНОЕ ЕДИНСТВО НАРОДУ.
Сегодня мировые события так накалились, что самое время осознать, как единство, как дружелюбие не раз Россию и её народы выручало в жизни. Об этом напоминают нам и русские пословицы и поговорки, к примеру: «Гуртом и батьку бить легче», В связке и слабые нити крепче». И это можно проверить сейчас же, на опыте: попробуйте порвать веревку или обычную толстую нить для вязания, которые состоят из множества тонких нитей. Каждую, из которой в отдельности можно легко порвать.
История помнит, как зарубежье не раз проверяло нас войнами на крепость и единение. Только все выходило наоборот, все войны единили российский народ еще крепче. То есть, наперекор всем нападателям, ЕДИНСТВО в беде нас только укрепляло и делало дружнее! А после очередной войны, на долго в памяти людей сохранялось понимание ВАЖНОСТИ ЕДИНЕНИЯ, ибо оно бодрило и давало людям СИЛЫ для победы над врагом.
Правда, последние годы, люди начали забывать о СИЛЕ Единства. Поэтому такой ДЕНЬ, как День Народного Единства очень важен, как напоминание о том, что когда нити в связке подгнивают, то и крепкая веревка может ослабнуть. А сегодня, как никогда НАДО об этом помнить. Ибо завистников и желающих завоевать Российские просторы в мире собралось не мало. Они уже сделали все, чтобы развалить СССР. И сегодня прилагается немало усилий, чтобы внести в наше многонациональное государство раздоры и разъединения.
Видать уроки прошлого у них забылись… А стоит ли нам об этом забывать?
Что необходимо для народа
Очень просто, народу нужна земля да воля.
И всегда так бывало. Как приедет к нам какой-нибудь недруг, так на роду и кричат: давай солдат, давай денег, вооружайся, отстаивай родную землю! Народ и отстаивал. А теперь и царь и помещики будто забыли, что народ тысячу лет лил пот и кровь, чтоб выработать и отстоять свою зем лю, и говорят народу: «покупай, мол, еще эту землю за деньги». Нет! это уж искариотство! Коли торговать землей, так торговать ею тому, кто ее И если цари и помещики не хотят заодно нераздельно с народом владеть землей, так пусть же они покупают землю, а не народ, ибо земля не ихняя, а народная, и пришла она народу не от царей и помещиков, а от дедов, которые заселили ее во времена, когда о помещиках и царях еще и помину не было.
Народ спокон веков на самом деле владел землей, на самом деле лил за землю пот и кровь, а приказные на бумаге чернилами отписывали эту зем лю помещикам да в царскую казну. Вместе с землей и самый народ забра ли в неволю и хотели уверить, что это и есть закон, это и есть божеская правда. Однако никого не уверили. Плетьми народ секли, пулями стреля ли, в каторгу ссылали, чтобы народ повиновался приказному закону. На род замолчал, а все не поверил. И из неправого дела все же не вышло де ла правого. Притеснениями только народ и государство разорили.
Увидели теперь сами, что по-прежнему жить нельзя. Задумали исправить дело. Четыре года писали да переписывали свои бумаги. Наконец, решили дело и объявили народу свободу. Послали повсюду генералов и чиновников читать манифест и служить по церквам молебны. Молись, мол, Богу за царя, да за волю, да за свое будущее счастье. Народ поверил, обрадовался и стал молиться.
Хорошо, кто не поверил, да смолчал; а кто не поверил да стал тужить по несбывшейся воле, тех пришли вразумлять плетьми, штыками да пуля ми. И полилась по Руси безвинная кровь. Вместо молитв за царя разда лись стоны мучеников, падающих под плетьми и пулями, да изнемогаю щих под железами по сибирской дороге.
Так-то опять плетьми да каторгой хотят заставить народ верить, что новый приказный закон есть божеская правда.
Да еще глумятся царь да вельможи, говорят, что через два года будет воля. Откуда же она будет — воля-то? Землю урежут, да за урезанную за ставят платить в тридорого, да отдадут народ под власть чиновников, чтоб и сверх этих тройных денег еще втрое грабежом выжимали; и чуть кто не даст себя грабить, так опять плети да каторга. Ничего они не то, что через два года, — а никогда для народа не сделают, потому что их выгода — рабство народное, а не свобода.
И откуда это народу такая беда, что живет он, живет, работает, а до правды дожить не может, и вечно народом торгуют?
Как откуда? Ради чего Иуда Христа продал? Ради алчности. Та же алчность заставляет и царей, и помещиков, и чиновников торговать народной землей, народной кровью и обманывать народ. Чтобы им была во всем из лишняя роскошь, народ живи в бедности, неволе, невежестве.
Землю от народа отписали за себя. Все, что народ ни выработает, — подавай ко двору, да в казну, да дворянам; а сам вечно сиди в гнилой рубахе да в дырявых лаптях.
Свободу отняли. Шагу не смей сделать без чиновничьего позволения, без паспорта или билета, и за все плати.
Ничему народ не учили. Деньги, что сбирают на народное ученье, со рят на царские конюшни и псарни, на чиновников и ненужное войско, ко торое стреляло бы по народу.
Нет! двоедушничать с народом и обманывать его — бесчестно и пре ступно. Торговать землей и волей народа не то ли же, что Иуде торговать Христом? Нет, дело народа должно быть решено без торга, по совести и правде. Решение должно быть простое, откровенное, всякому понятное; чтобы слов решения, раз произнесенных, ни царь, ни помещики с чинов никами перетолковывать не могли. Чтобы ради глупых, бестолковых, изм еннических слов не лилось неповинной крови.
Земля, воля, образование.
Чтобы народ получил их на самом деле, необходимо:
1) Объявить, что все крестьяне свободны с той землей, которою теперь владеют. У кого нет земли, например у дворовых и некоторых заводских, тем дать участки из земель государственных, то есть народных, никем еще не занятых. У кого из помещичьих крестьян земли не в достачу, тем при резать земли от помещиков или дать земли на выселок. Так, чтобы ни один крестьянин без достаточного количества земли не остался. Землей владеть крестьянам сообща, т. е. общинами. А когда в какой общине наро дится слишком много народу, так что тесно станет, дать той общине для крестьян сколько нужно земли на выселок из пустопорожних удобных зе мель. В тысячу лет русский народ заселил и завоевал земли столько, что ему ее на многие века хватит. Знай плодись, а в земле отказа быть не мо жет.
2) Как весь народ будет владеть общей народной землей, так, значит, весь народ за пользование этой землей будет платить и подати на общие народные нужды, в общую государственную (народную) казну. Для сего освобожденных с землей крестьян обложить такою же податью, какую ны не платят государственные крестьяне, но не более. Подати те взносить крестьянам сообща, за круговою порукою; чтоб крестьяне каждой общины отвечали друг за друга.
3) Хотя помещики триста лет и владели неправо землей, однако народ их обижать не хочет. Пусть им казначейство выдает ежегодно, в пособие или вознаграждение, сколько нужно, примерно хоть шестьдесят миллио нов в год*, из общих государственных податей. Лишь бы народу осталась вся земля, которую он теперь на себя пашет, на которой живет, с которой кормится и отапливается, с которой скот свой кормит и поит, да лишь бы подати ни в каком случае не повышали, а то народ на отсчитывание воз награждения помещикам из податей согласен. А сколько кому из отсчиты ваемых на это из податей денег приходится, помещики сами промеж себя по губерниям согласиться могут. Народу это все равно, лишь бы подать не повышали. Помещичьих крестьян по последней ревизии считается все го 11.024.108 душ. Если их обложить одинаковою податью с государствен ными крестьянами, т. е. рублей по семи с души в год, то, отсчитав из этих семи рублей около 1 руб. 60 коп. серебром, которые помещичьи крестьяне ныне платят в казну (подушными и разными повинностями), останется затем с каждой души около 5 рублей 40 коп. се р[ ебром], а от всех поме щичьих крестьян в России — около шестидесяти миллионов рублей сереб ром. Значит, есть чем пособить и вознаградить помещиков; больше этого им и желать стыдно, и давать не следует.
4) Если при такой подати до полных 60 миллионов, следующих поме щикам, чего и не хватит, то для покрытия недостатка все-таки никаких лишних податей требовать не надо. А следует убавить расход на войско.
Доверенные от народа люди не дадут народа в обиду, не позволят брать с народа лишних денег; а без лишних денег не из чего будет содер жать и лишнего войска и лишних чиновников. Народ, значит, будет жить счастливо, без притеснений.
Вот тогда народ и будет в самом деле благоденствовать. Вот что нужно народу, без чего он жить не может.
Да кто же будет ему таким другом, что доставит ему все это?
Найдется ли помещик, который тотчас отпустит крестьян на волю со всею их землею, самым льготным способом и ни в чем не обидит, а во всем поможет; найдется ли купец, который не пожалеет своих рублей на освобождение; найдется ли такой человек, у которого ни крестьян, ни руб лей нет, но который всю жизнь и думал, и учился, и писал, и печатал только для того, как бы лучше устроить землю мирскую да волю народ ную, — знай народ: это все друзья его.
Шуметь без толку и лезть под пулю вразбивку нечего; а надо молча сбираться с силами, искать людей преданных, которые помогали бы и со ветом, и руководством, и словом, и делом, и казной, и жизнью, чтоб мож но было умно, твердо, спокойно, дружно и сильно отстоять против царя и вельмож землю мирскую, волю народную да правду человеческую.
Печатается по первой публикации: Колокол. 1861. 1 июля. Л. 102. Без подписи. Од новременно прокламация была выпущена отдельно, как приложение к «Колоколу», а позднее — в виде брошюры.
Программный документ будущей «Земли и Воли».
Автор — Н. П. Огарев, при участии Н. Н. Обручева.
1) Производное слово от имени Иуды Искариотского (Искариота), предавшего Иисуса Христа за 30 серебренников.
2) Согласно Библии, предсказание пророка Самуила связано с просьбой израильтян, управлявшихся дотоле самим Богом, поставить над ними царя (по примеру языческих народов); первым царем Израильским стал Саул (см.: Библейская энциклопедия. М.. 1991. Кн. 2. С. 125-128, 132 133).
* Авторское примечание с подробными расчетами здесь опущено. 112