санька матросов чему посмеивался
У каждого поколения есть свои кумиры и герои. Сегодня, когда на пьедестал почета ставят кино- и поп-звезд, а примерами для подражания являются скандальные представители богемы, самое время вспомнить о тех, кто действительно заслужил вечную память в нашей истории. Речь пойдет об Александре Матросове, с именем которого шли в мясорубку Великой отечественной советские бойцы, стремясь повторить его героический подвиг, жертвуя своими жизнями во имя независимости Отчизны. С течением времени память стирает мелкие подробности событий и делает краски более блеклыми, внося свои коррективы и объяснения произошедшему. Лишь спустя много лет стало возможным раскрыть некоторые таинственные и недосказанные моменты в биографии этого юноши, оставившего столь значимый след в славных анналах нашей Родины.
Предвидя гневные реакции тех, кто склонен оставлять факты в том виде, в каком они были изложены советскими средствами массовой информации, необходимо сразу оговориться, что проведенные историками и мемуаристами исследования ни в коей мере не умаляют заслуг человека, имя которого уже больше полувека носят улицы многих городов. Никто и не ставил своей целью его очернение, но Истина требует установления справедливости и раскрытия подлинных фактов и имен, которые в свое время были искажены или просто остались без внимания.
После длительных поисков и исследовательских работ людей, занимавшихся изучением биографии Александра Матросова, очевидным стало то, что доверия заслуживает лишь дата рождения будущего героя СССР, а также место его гибели. Вся остальная информация была достаточно противоречива, а потому заслуживала более пристального рассмотрения.
Первые вопросы возникли тогда, когда на официальный запрос по указанному самим героем месту рождения в городе Днепропетровске, пришел четкий ответ, что рождение ребенка с таким именем и фамилией в 1924-ом году не было зарегистрировано ни одним Загсом. Дальнейшие поиски в советское время главным исследователем жизни Матросова Рауфа Хаевича Насырова привели к общественному порицанию писателя и обвинению его в ревизионизме героических страниц военного времени. Лишь много позднее он смог продолжить расследование, результатом которого стал ряд интереснейших открытий.
Следуя по едва заметным «хлебным крошкам», библиограф изначально на основе свидетельств очевидцев предположил, а затем и практически доказал, что настоящее имя героя – Шакирьян, а подлинным местом его рождения является небольшая деревушка Кунакбаево, которая расположена в Учалинском районе Башкирии. Изучение документов в Учалинском горсовете позволило найти запись о рождении некоего Мухамедьянова Шакирьяна Юнусовича в тот самый день, на который указывает официальная биографическая версия жизни Александра Матросова, 5 февраля 1924-го года. Подобное несовпадение данных о месте рождения знаменитого героя навело на мысль о проверке подлинности остальных биографических данных.
Никого из близких родственников Шахирьяна на тот момент времени уже не было в живых. Однако в ходе дальнейших поисков были найдены детские фотографии мальчика, которые чудом сохранились у бывших односельчан. Подробное рассмотрение этих снимков и сопоставление их с более поздними фотографиями Александра Матросова, позволило ученым из НИИ судебных экспертиз в Москве дать окончательное заключение об идентичности изображенных на них людей.
Во время бесед с однополчанами Александра Матросова, а также жителями села, где он родился, и бывшими воспитанниками детских домов, постепенно стала складываться картина жизни этого известного человека. Отец Шакирьяна Мухамедьянова вернулся с Гражданской войны инвалидом и не мог найти себе постоянную работу. В связи с этим его семья испытывала большие материальные трудности. Когда мальчику было всего семь лет, у него умерла мать. Выживать стало еще труднее, и зачастую отец вместе с маленьким сыном просил милостыню, бродя по соседским дворам. Совсем скоро в доме появилась мачеха, с которой юный Шахирьян так и не смог сойтись характерами, сбежав из дому.
Недолгие скитания закончились тем, что мальчишка попал в приемник-распределитель для детей по линии НКВД, а оттуда и был направлен в современный Димитровград, который тогда назывался Мелекессом. Именно в этом детском доме он впервые фигурирует как Александр Матросов. Но в официальных документах под данным именем он был записан, когда поступил в колонию, расположенную в поселке Ивановка, 7 февраля 1938-го года. Там же парнишка назвал выдуманное место рождения и город, в котором он, по его собственным словам, никогда не был. На основании выданных ему документов во всех источниках впоследствии была указана именно эта информация о месте и дате рождения мальчика.
Как односельчане, так и воспитанники приюта отзывались о Сашке как о бойком и веселом парне, который любил побренчать на гитаре и балалайке, умел отбивать чечетку и лучше всех играл «в бабки». Вспомнили даже слова его родной матери, говорившей в свое время, что из-за своей ловкости и излишней активности он станет либо справным молодцом, либо преступником.
В общепринятой версии биографии героя говорится о том, что Матросов некоторое время работал столяром на мебельной фабрике в Уфе, но как он попал в трудовую колонию, к которой было прикреплено данное предприятие, нигде не сказано. Зато этот отрезок его биографии содержит красочные упоминания о том, каким прекрасным примером для сверстников был Александр в то время, как он стал одним из лучших боксеров и лыжников города, какие прекрасные писал стихи. Для создания пущего эффекта в вымышленной истории много говорится и об активной работе Матросова в качестве политинформатора, а также о том, что отец героя, будучи коммунистом, погиб от пули кулака.
В действительности, в 1939-ом году Матросова отправили на работу на Куйбышевский вагоноремонтный завод. Однако вскоре он оттуда сбежал из-за невыносимых условий труда. Позднее за несоблюдение режима Саша вместе с другом был арестован. Следующее документальное свидетельство о жизни парня появляется почти через год. За нарушение условий подписки о том, что он покинет Саратов в течение суток, согласно архивным данным, 8 октября 1940-го года Александр Матросов был приговорен Фрунзенским районным народным судом к двум годам заключения по статье 192 УК РСФСР. Интересен тот факт, что 5 мая 1967-го Верховный суд СССР вернулся к кассационному рассмотрению дела Матросова и отменил приговор, видимо, чтобы не очернять имя героя нелицеприятными подробностями его жизни.
Собственно после решения суда молодой человек и попал в трудовую колонию Уфы, где полностью отбыл свой срок. Еще в самом начале войны семнадцатилетний Александр, как и тысячи его сверстников, посылал письмо на имя наркома обороны с просьбой отправить его на фронт, выразив свое страстное желание защищать Родину. Но на передовую он попал только в конце февраля 1943-го года вместе с другими курсантами Краснохолмского училища, куда Матросов был зачислен в октябре 1942-го после колонии. В связи со сложной обстановкой на всех фронтах выпустившиеся необстрелянные курсанты в полном составе были направлены в качестве подкрепления на Калининский фронт.
Здесь следует новая нестыковка реальных фактов с официально принятой биографией этого человека. В соответствии с документами Александр Матросов был зачислен в стрелковый батальон, входивший в 91-ую отдельную Сибирскую добровольческую бригаду, носящую имя Иосифа Сталина, 25 февраля. Но в советской прессе указывается, что свой подвиг Александр Матросов совершил 23 февраля. Прочитав об этом позднее в газетах, однополчане Матросова были крайне удивлены данной информации, ведь в действительности памятный бой на Псковщине, неподалеку от деревни Чернушки, которую батальон в соответствии с приказом командования должен был отбить у немцев, произошел 27-го февраля 1943-го года.
Подробности того, как именно развивались события в тот страшный февральский день, когда погиб мужественный девятнадцатилетний юноша, детально описаны во многих статьях и учебниках. Не останавливаясь на этом, стоит отметить лишь, что подвиг Александра Матросова в официальной интерпретации явно противоречит законам физики. Даже одна выпущенная из винтовки пуля, попав в человека, обязательно собьёт его с ног. Что уж тут говорить о пулеметной очереди в упор. К тому тело человека вообще не может служить хоть какой-нибудь серьёзной преградой для пулемётных пуль. Даже первые заметки фронтовых газет гласили, что труп Александра нашли не на амбразуре, а перед ним в снегу. Вряд ли Матросов бросался на нее грудью, это был бы самый абсурдный способ одолеть вражеский дзот. Пытаясь реконструировать события того дня исследователи остановились на следующей версии. Поскольку имелись очевидцы, видевшие Матросова на крыше дзота, скорее всего он пытался расстрелять или закидать гранатами пулеметный расчет через окошко для вентиляции. Его застрелили, и тело упало на отдушину, перекрыв возможность отвода пороховых газов. Сбрасывая труп, немцы замешкались и прекратили огонь, а товарищи Матросова получили возможность преодолеть простреливаемое пространство. Таким образом, подвиг действительно имел место, ценой жизни Матросов обеспечил успех штурма своего отряда.
Требует упоминания и то обстоятельство, что еще до конца марта 1943-го года как минимум тринадцать человек – бойцов Красной Армии, воодушевленных примером Александра Матросова, осуществили подобное деяние. Всего за годы войны аналогичный подвиг совершили более четырехсот человек. Многие из них были посмертно награждены и получили звание Героев СССР, но их имена знакомы разве что дотошным историкам, а также любителям исторических статей военного времени. Большинство же храбрых героев так и остались неизвестными, а впоследствии вообще выпали из официальных хроник. В их число попали и погибшие бойцы штурмовых групп, сражавшиеся в тот самый день рядом с Матросовым и сумевшие не только подавить дзоты неприятеля, но и, развернув фашистские пулеметы, открыть ответный огонь по врагу. В этом контексте очень важно понимать, что образ Александра, в честь которого построены памятники и названы улицы в городах по всей России, как раз и олицетворяет собой всех безымянных солдат, наших предков, отдавших жизни ради победы.
Даже при выяснении настоящей истории героя, которого многие поколения жителей нашей страны знают как Александра Матросова, после уточнения его личности, места рождения, отдельных страниц биографии и сути самого героического поступка, его подвиг по-прежнему неоспорим и остается редким образцом небывалого мужества и доблести! Подвиг совсем молодого юноши, который пробыл на фронте всего три дня. Безумству храбрых поем мы песню…
homoinsider
homoinsiderБорцовский клуб
О ЧЁМ ПОСМЕИВАЛСЯ САНЬКА МАТРОСОВ?
«Каждому слову можно противопоставить другое слово. Но что ты противопоставишь жизни?» св.Григорий Палама
Так то так, да не так. Вот любой националист как дважды два докажет вам что нация и ее интересы это самое главное. Коммунист как трижды три докажет, что главное это прибавочная стоимость (ну, или раскрытие творческих возможностей в каждом блаблабла). Либерал легко объяснит первичность свобод и прав индивида. А христианин Символ веры доказывать никому не будет. Значит он слепо верит?
Да ничего подобного. Верят на самом деле все. Коммунист в свою прибавочную стоимость, националист в нацию, либерал в индивида. Разница лишь в том, что все они пытаются свою личную веру представить как такую, которую путем логических суждений разной степени формализации можно передать всем. Ну всем. Любому Пете и Васе, любому бомжу. Обучаешь бомжа философии Гегеля, потом политэкономии Маркса, бац, и он прозрел. Понял как буржуи его обманули с прибавочной стоимостью. И свет воссиял над планетой, хэпиэнд, все обнимаются, оркестр играет туш.
А христианин просто не верит в такую легкость передавания своей веры, вот и все. Кто более реалистичен, судите сами. Не буду распространяться. Одна из причин в том, что христианин не претендует на интеллектуальную объективность. Потому что объективен только Бог. А Он формальными процедурами не пользуется чтобы всех убеждать.
Но стоит ли уж так всех под свою гребенку грести? В чужие головы и души никто из них пока не забирался чтобы эмпирически проверить свое предположение. Есть такой комедийно-фантастический фильм «Быть Джоном Малковичем» где обыгрывается возможность проникнуть в другого человека. Вот наши друзья сначала пусть «станут Джоном Малковичем», а потом уже рассказывают где у кого что слепое.
На самом то деле любой бомж и без Гегеля и без Бебеля знает, что формальные логические доводы-выводы в жизни не очень обязательны, а вот убеждаемся в чем либо или убеждаем других мы постоянно. Вот, скажем, вы смотрите на человека, который вам врет и понимаете, что он вам врет. У всех ведь бывало? Вам нужны обязательно логические формальные доказательства его вранья. Наверно, хорошо бы, но обойтись можно и так.
Желающий объективности в этих вопросах подобен торговцу на базаре, пытающемуся купить бесценный товар за копейки. По настоящей цене он должен бы для приобретения этого товара продать все свое имущество, отдать его продавцу, да и то упрашивать его, потому что и того мало. А он еще предъявляет свои условия. Мудрено ли что он останется ни с чем?
Если вы желаете объективной, неслепой веры, если вы сильно хотите научности и «идеологичности», то вы останетесь ни с чем. Точнее вы очень много приобретете если приложите усилия. Вы обязательно найдете единомышленников. Станете социально значимым, в более или менее широком кругу. Для кого менее, для кого более, но ясно, что включение в идеологическую матрицу хоть какую-то социализацию вам даст. А это ценно. Вы обретете ясность. Я не иронизирую. Любая система взглядов, более или менее адекватная, так или иначе упорядочивает жизнь и дает некие опоры в понимании реальности. Где-то хромает, но где-то дает. И много чего еще вы обретете.
Это не особо повлияет на вашу жизнь в деловом плане. Не повлияет на вашу компетентность как специалиста в том или ином деле, как профессионала. На вашу образованность. Образованность это о другом. На вашу интеллигентность и интеллектуальность. Это тоже о другом. На вашу материальную состоятельность. И на прочее, прочее, прочее. Словом вы сможете вполне хорошо жить. Пока не умрете. Там уже никаких гарантий специалисты не дают. Но до того момента сможете пожить сносно. По мере обстоятельств.
О чем посмеивался Санька Матросов.
“И никогда, никогда, никогда вы не обнимите свиное, тупое рыло революции. Иначе чем ради сложностей “тактики”, в которой я не понимаю. Друг мой: обнимите и поцелуйте Владимира Набокова? Тошнит? — Ну, Григория Петрова? Нельзя? Ну а ведь это — конкретно, осязательно, это необманывающий термометр кожного ощущения,” — пишет В.В. Розанов в “Уединенном”, обращаясь к Д.С.Мережковскому. Здесь он говорит, разумеется, об отце писателя В.В. Набокова, одном из предводителей партии кадетов В.Д. Набокове. Все это служит примером в его рассуждении о важности некоего сермяжного “вздоха” в человеке, из которого и рождается все настоящее. В. Набоков по Розанову — “корректный человек” — и ничто. “”Корректные люди” суть просто неодушевленные существа, — “линейка” и “транспорант”, “редактор” и “контора”: из этого не выведешь ни Царства Небесного, ни даже Всемирного банка или сколько-нибудь сносного мужа”.
В.В. Набоков имел ницшеанскую установку “преодоления отцов”, об этом он пишет в “Других берегах”. Его отец В.Д. Набоков как “корректный человек” был именно таким, каким он должен был быть на своем месте. Характеристика, данная ему Розановым (не полезешь с ним обниматься, “поцелуйтесь со своею свиньей”) — скорее именно положительно характеризует отца писателя и отталкивает от Розанова.
В.В. Набоков кое-что преодолел в своем довольно добродушном отце, но преодолел, скорее, именно лучшие его стороны, — то самое истинно русское добродушие, скрываемое за надменным ликом рыцаря и дворянина. Профессиональная же надменность В.Д. Набокова, надменность неподкупного патриция, воина и судьи в одном лице, в писателе В.В. Набокове проявилась цинизмом и довольно кислой миной всего его творчества.
Набоков “признавал” только влияние Белого, делая тем самым себе честь. Г. Иванов Белого критиковал, а Набокова просто не терпел. Но вот что соединяет Г. Иванова и Белого в противовес Набокову — православно-христианская или просто христианская подоплека творчества. Этой черты нет совсем у Набокова и Алданова. Именно об этом писал Г. Иванов в рецензии на “Истоки” Алданова. Отталкивает какой-то разъедающий цинизм. “Что-то такое, с чем нечего человеку делать”.
Вот что тут важно. Прообраз Цинцинната из “Приглашения на казнь” — это Андрей Белый. Легко найти множество параллелей. Это и Марфинька, которая его предала. Это и манера оптического обмана, чтобы не дать прикоснуться к главному. Система зеркал, упражнения на трапециях, глядя на арлекина — все это набоковские аллюзии, взятые у Белого.
Далее — теория инерции бытия — это прямое следствие беловского “преображения мира”. Это ее развитие. Субъективная реальность становится объективной. Вот суть преображения мира. В чистом виде оно реализуется в предсмертный миг. В творчестве могут иметь место лишь временные подобия, как дитя Кудеярова в романе Белого «Серебряный голубь», которое распадается в пар “через два часа”, когда экстаз проходит.
Концовка романа «Приглашение на казнь» — быть может, гениальное прозрение Набокова о творчестве Белого. При жизни преображение мира было невозможно. Драма Белого была не субъективной, а объективной. Только умерев, он мог добиться устойчивого преобразования мира. Поэтому Белый как неудачник — это неправильное мнение. Белый добился-таки своего, но в предсмертный миг. Мы не были этому свидетелями, самая важная часть его жизни нам не известна. Важная страница его биографии не написана. Мы можем только гадать. А там могло произойти нечто подобное тому, что случилось с Цинциннатом. Ложность, иллюзия мира, где он был не понят, привела этот мир к полному распаду, преображению. Сквозь фикции проступил мир подлинный, в этом мире Цинциннат среди себе подобных людей.
Аккорды песен для гитары и укулеле, краткая информация
Гражданская Оборона
Группа «Гражданская Оборона» основана в Омске в 1984 году Егором Летовым. Первые два альбома («Поганая молодёжь» и «Оптимизм») коллектив записал только в 1988 году, так как с 1985 музыканты преследовались КГБ: Рябинов, несмотря на проблемы с сердцем, был отправлен на армейскую службу, а Летов принудительно госпитализирован в психиатрическую больницу. За время существования команда выпустила 23 официальных, а также множество неофициальных альбомов, огромное количество бутлегов, сборников и концертных записей. 19 февраля 2008 года Егор Летов скончался во сне в результате остановки сердца.
|
|
Идея, код, поддержка: Антон Гавзов admin@muzland.ru
При использовании материалов сайта, ссылка на источник обязательна.
Александр Матвеевич Матросов
Фото Все
Видео Все
Рядовой Александр Матросов (1947) Полная версия
Александр Матросов — Подвиг юного красноармейца
Александр Матросов — биография
Александр Матросов – красноармеец, служил стрелком-автоматчиком во 2-м отдельном стрелковом батальоне 91-й отдельной Сибирской добровольческой бригады им.Сталина. Член ВЛКСМ. 19 июня 1943 года получил звание Героя Советского Союза (посмертно) за то, что закрыл собой амбразуру фашистского дзота, предоставив однополчанам возможность захватить опорный пункт.
Каждое поколение имеет своих героев и кумиров. Сейчас, когда пальма первенства находится у разных звезд кино и поп-индустрии, когда молодежь все чаще старается походить на скандальных представителей богемы, хочется вспомнить имена тех, кто стал настоящим героем, кто остался в вечной памяти народа и истории. Один из таких героев – Александр Матросов, чье имя навсегда вписано золотыми буквами в летопись Великой Отечественной войны, чей подвиг стремились повторить многие бойцы, не жалея свои жизни, ради того, чтобы Отчизна получила свободу и независимость. Проходит время, в памяти стираются незначительные подробности событий тех лет, краски блекнут, произошедшее рассматривается совсем под другим ракурсом. Должно было пройти немало лет, прежде чем некоторые подробности биографии героического юноши обрели реальные очертания и стали достоянием общественности.
Детство и юность
Родился Александр Матросов 5 февраля 1924 года в городе Екатеринослав (Днепропетровск, позже Днепр). Существует и другая версия, согласно которой родина героя не Украина, а Башкирская АССР, небольшая деревушка Кунакбаево. И что звали его не Александр, а Шакирьян Мухамедьянов, и в его жилах текла башкирская кровь его предков. Его отец вернулся домой с Гражданской войны инвалидом. Найти нормальную работу так и не смог, поэтому семья практически голодала. Когда Шакирьяну исполнилось семь, умерла мама. Жизнь стала еще труднее, отец и сын жили за счет милостыни, выпрошенной у сердобольных соседей. Совсем плохо стало после того, как в доме появилась мачеха, с которой у мальчика так и не сложились нормальные отношения, и он сбежал.
Попал сразу в Ивановский, а потом в Мелекесский детский дом под Ульяновском. Затем был отправлен в Уфимскую детскую трудовую колонию. После того, как окончил там же семилетку, остался работать на должности помощника воспитателя. Именно при поступлении в детдом назвался Александром Матросовым, он всегда грезил морем, да и хотел избежать насмешек по поводу своей национальности.
Александр Матросов
Когда началась Великая Отечественная война, Матросов оббивал пороги военкоматов – просился на фронт. Просьбу парня удовлетворили только в сентябре 1942-го, но отправили на учебу в Краснохолмское пехотное училище возле Оренбурга. В январе 1943-го Александр и такие же добровольцы, как он, маршевой ротой отбыли на Калининский фронт.
25 февраля 1943-го был зачислен стрелком во 2-й отдельный стрелковый батальон 91-й отдельной Сибирской добровольческой бригады им.Сталина.
Официальная версия подвига
Солдаты прошли лес, оказались на опушке, и мгновенно были прижаты к земле шквальным огнем противника. Из трех пулеметов вражеских дзотов лился смертоносный огонь, не дающий возможности продвинуться к деревне ни на шаг. Подавить огневые точки удалось с помощью штурмовых бригад из двух человек каждая. С одним пулеметом справились бронебойщики и автоматчики, второй пулемет тоже вскоре затих благодаря усилиям бронебойщиков. И только третий никак не умолкал, простреливая все открытое пространство на подступах к деревне. Штурмовая группа, отправленная на его подавление, не вернулась.
Тогда к дзоту отправили расчет из двух бойцов – Петра Огурцова и Александра Матросова. Прямо перед дзотом Огурцов получил тяжелое ранение, и Матросову предстояло выполнить поставленную задачу одному. Ему удалось подойти к амбразуре с фланга, и накрыть дзот двумя гранатами. Пулемет умолк, дав возможность советским солдатам пойти в атаку. Но стоило им подняться, как вновь раздалась пулеметная очередь. Именно в тот момент Александр поднялся во весь рост, бросился всем телом на амбразуру и закрыл ее. Это позволило подразделению выполнить поставленную перед ним боевую задачу.
Подвиг Александра Матросова
Похоронили героя в той же деревне. В 1948-м тело Матросова перезахоронили в Великих Луках (Псковская область).
19 июня 1943 года Президиум Верховного Совета СССР присвоил молодому красноармейцу звание Герой Советского Союза. 8 сентября того же года Народный комиссар СССР Сталин подписал приказ о зачислении Матросова (навечно) в 1-ю роту 254-го гвардейского стрелкового полка и присвоении этому полку имени погибшего героя. Матросов стал первым из всех советских воинов, которых навечно зачислили в списки части. В приказе подчеркивалось, что подвиг красноармейца Матросова – это пример мужества и героизма всем воинам Красной Армии.
Альтернативная версия подвига Александра Матросова
После развала СССР историки не раз возвращались к теме героической гибели Матросова, искали подробности его биографии и личной жизни.
Одна из версий гласит, что Александр погиб на крыше дзота, когда закидывал его гранатами. Его бездыханное тело лежало на вентиляционном отверстии дзота, через которое отводятся пороховые газы. Пулеметчики стали задыхаться, пытались сбросить Матросова с крыши, и пока молчал их пулемет, советские бойцы совершили свой бросок.
Появились публикации, в которых говорилось о том, что Матросов совершил свой подвиг непреднамеренно. Одна из версий гласит, что боец очень близко подошел к вражескому дзоту, сделал попытку расстрелять фашистского пулеметчика, но почему-то упал прямо на амбразуру. Может быть, получил ранение или просто оступился, но обзор врагу сумел закрыть, и огонь захлебнулся. Этой небольшой заминки хватило, чтобы советские воины продолжили атаку.
Другие высказывали мнение, что закрывать амбразуру человеческим телом не рационально, тем более, если можно воспользоваться другими способами. Специалисты убеждены, что серьезного препятствия для пуль человеческое тело не представляет.
Существует еще одна версия, согласно которой Матросов погиб от пулеметной очереди в то время, когда поднялся для броска гранаты. Однако его сослуживцам могло показаться, что он пытался закрыть их своим телом от шквального огня противника.
Во всех публикациях упоминается только подвиг, совершенный Матросовым, и нет ни единого намека на то, что кроме него еще несколько сотен советских бойцов поступили также. Они испробовали все способы подавления огня, и решились закрыть его собственным телом, чтобы сохранить жизни своим побратимам.
Петр Огурцов, которого отправили вместе с Александром, выжил. Он полностью согласен с официальной версией подвига Матросова.
Множество других случаев подавления вражеских дзотов не были так широко растиражированы, хотя случались сплошь и рядом. Стоит отметить, что советские бойцы гибли рядом с амбразурой и до 1943-го, то есть до того, как стало известно о Матросове. Но массово о них начали сообщать только после его гибели, как подтверждение того, что героизм Александра нашел отклик в душе бойцов Красной Армии.
За годы Великой Отечественной войны подвиг Александра Матросова повторили свыше четырех сотен человек, причем примерно пятьдесят из них задолго до его гибели.
Память
Советская литература не преминула описать героизм Матросова, его бесстрашие и бесконечную любовь к родине. Дату подвига срочно перенесли на 23-е февраля, приурочили ко дню создания Красной Армии, несмотря на то, что Матросов на самом деле погиб 27 февраля 1943 года. Никто даже не обратил внимания на тот факт, что он на фронте оказался 25 февраля.
Место, где погиб Александр Матросов, отмечено мемориальным комплексом, его памятники есть во многих российских городах. Имя героического красноармейца носят улицы и парки России и постсоветских стран. В память о его подвиге снята художественная картина «Рядовой Александр Матросов» и документальный проект «Александр Матросов. Правда о подвиге».
Личности героя посвятили свои произведения писатели Бикчентаев и Насыров, выпустившие книги под названием «Право на бессмертие», «Орел умирает на лету», «Откуда ты родом, Матросов?».