что не так с храмом вооруженных сил россии
Памятник эпохе Путина. Почему строящийся храм ВС имеет мало отношения и к христианству, и к памяти павших
Я увидел в фейсбуке ссылку на слова председателя экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерея Леонида Калинина о том, что в главном храме Минобороны Сталина не будет, и решил лично написать отцу Леониду. Я сообщил ему, что отношение к происходящему у меня критическое, и едва ли это отношение изменится, и попросил уточнить, что значит «не будет»: мозаику сбили или не успели положить? Привожу нашу беседу с незначительными сокращениями.
Прот. Леонид: Мозаичисты отказались сбивать мозаики. У ребят матери и сестры в Крыму. Они сбивать Путина и Шойгу категорически не будут, потому что благодаря этим людям их родственники остались живы и Крым снова не был залит русской кровью. По поводу Сталина — все знают, что он, с одной стороны, тиран, а с другой — Верховный главнокомандующий. Решение вычеркнуть его из Истории может быть принято только Государственной думой, президентом или всенародным референдумом. Последнее — предпочтительнее, чтобы никто ничего не решал за народ.
Я: То есть Сталин остается пока? Из ваших слов следует, что если отказались, то, значит, кто-то предлагал.
Прот. Леонид: Кто мог «предложить»? Когда это изображение Парада Победы? Убрать прикажете Парад Победы из храма Воскресения Христова, посвященного ее 75-летию? Книга Истории сброшюрована и переплетена. Я и никто другой не может вырывать из нее страницы в угоду недовольным. Давайте проведем всенародный референдум? Что люди скажут.
Я: Вы написали «отказались» — в прошедшем времени. Из этой фразы следовало, что, возможно, было предложение. Я поэтому и переспросил.
Прот. Леонид: Мы должны во всем учитывать мнение народа. И верующего, и неверующего. Изображение Сталина на заднем плане в притворе храма может восприниматься как уменьшение роли Верховного Главнокомандующего одними и как позорное — другими. Только Церковный Собор или Всенародный Референдум могут ответить на этот вопрос, размещать или не размещать портрет Сталина.
Я: А к изображению действующего правителя с канонической точки зрения вопросов нет? Это именно вопрос, а не полемика.
Прот. Леонид: Мозаичисты отказались сбивать мозаики после комментария Д. Пескова. У ребят матери и сестры в Крыму. Они сбивать Путина и Шойгу категорически не будут, потому, что благодаря этим людям их родственники остались живы, не намотаны на гусеницы украинских танков и Крым снова не был залит русской кровью. Будьте честны, Константин, перед Богом и своей совестью. Я понимаю, что Вы на работе. Что это Ваш хлеб. Но будьте честны. Только Церковный собор или Референдум могут принять решение вырвать страницы из Истории… Это не иконы и не объект религиозного поклонения. Вот что важно. Аналогия (иконы) «Битва новгородцев с суздальцами»: там только маленькая икона Знамения. А остальное — историческая сцена. Так же и здесь… Изображения в западной части, в притворе.
Я: Могу понять про церковный собор. Но тогда почему его не провели перед оформлением храма? Про референдум не понимаю: почему церковное сооружение должно обсуждаться всеми, в том числе людьми, не имеющими к церкви отношения? (Кроме того), с собором опоздали, получается. (А) референдум в России провести практически нереально, из-за законодательства. Даже по поправкам в Конституцию.
Прот. Леонид: Вопросы не ко мне, это точно. Я ответил. Аминь.
Отец Леонид суммировал свою позицию так: «Не сталинист и не путинист. Но гражданин своей Страны».
Стены главного храма вооруженных сил России, строительство которого заканчивается в подмосковном парке «Патриот», украсят мозаикой с изображениями Владимира Путина, Сергея Шойгу и Иосифа Сталина. Фото: МБХ медиаhttps://t.co/O5AlRk3Pbl pic.twitter.com/TUxHW8LxXO
Странно слышать от священника рассуждения в стиле приписываемого Михаилу Шолохову высказывания «Был культ, но была и личность». Сталин — убийца десятков миллионов людей, среди которых тысячи и тысячи исповедников, священников и мирян, официально прославленных Русской церковью как мученики за веру. Поскольку речь идет о строительстве храма, а не музея, все вопросы о том, каким верховным главнокомандующим был советский диктатор, должны, как мне кажется, остаться за порогом.
Не менее странно узнать, что и неверующие (а также, по логике вещей, и верующие других конфессий) должны получить право высказывать свое мнение по поводу того, какой должна быть церковь. С какой, простите, стати? Сомневаюсь, что когда на Поклонной горе в Москве строили в середине 90-х церковь, синагогу и мечеть, покойный патриарх Алексий давал архитектурно-художественные советы муфтиям и раввинам, а они — ему. Хотя, напомню, весь комплекс, включающий музей, скульптуры и культовые здания, задумывался как дань памяти павшим во Второй мировой в честь пятидесятилетия победы в Великой Отечественной и Второй мировой.
Главный храм Вооруженных сил РФ Фото: Агентство «Москва»
В сегодняшней саге самое печальное и, с моей личной точки зрения, нехристианское — это бесконечное лукавство властей, светских и духовных. И те, и другие лицемерно изображают удивление по поводу появления мозаик. Как будто кто-то поверит, что в нынешней России такой, говоря светским языком, «проект» мог осуществиться без тщательного контроля за мельчайшими нюансами «контента». Дмитрий Песков цитирует президента: «Когда-нибудь благодарные потомки оценят наши заслуги, но сейчас это делать еще рано».
Ну, так если рано, то попросите убрать мозаику. Императоры всероссийские не ставили себе прижизненных памятников. При Советах только Сталин позволял себе такое. Во времена Хрущева и Брежнева для установки скромного «бюста на родине героя» нужно было стать дважды героем Советского Союза или социалистического труда. То есть, формально, такой почет могли оказать (и оказывали) и генсеку, и генералу, и доярке.
Отказ от собственного прижизненного изображения в церкви стал бы шагом воспитанного, скромного человека и, что очень важно, настоящего христианина. Для этого достаточно одного звонка Владимира Путина патриарху Кириллу. Пока этой просьбы не последовало, мы имеем дело с чем-то очень напоминающим ответ Сталина на вопрос писателя Лиона Фейхтвангера о том, не пробовал ли он остановить славословия в свой адрес: «Я пытался несколько раз это сделать. Но ничего не получается. Говоришь им — нехорошо, не годится это. Люди думают, что это я говорю из ложной скромности».
Почему до сих пор молчит предстоятель Русской церкви, непонятно. В конце концов, и без всяких референдумов именно слово патриарха здесь решающее. Впрочем, отказ от занятия четкой позиции — тоже позиция.
Церковь с серпами и молотами (пусть и на изображениях орденов), Сталиным (пусть и на мозаичной копии исторического фото) и едва ли не полным составом современного кремлевского руководства (пусть, по утверждению художника Василия Нестеренко, и на небольшом панно) станет не столько домом Божьим, сколько монументом сугубо светской и вовсе не новой религии поклонения государству как высшей силе и ценности — сколько бы икон Николая Чудотворца, Богородицы и святых угодников там ни было.
Храм в его нынешнем виде станет памятником страху — страху церковной иерархии не угодить светским властям, потерять их расположение, и страху этих властей перед историей, куда нужно обязательно успеть себя вписать аршинными золотыми буквами, высечь в камне свою правоту, свой «Крым наш», поставить себя вровень с героями прошлого — пока ее, истории, течение не повернуло в другое, прямо противоположное, русло.
Как посетители отзываются от главном храме Вооруженных сил РФ
«Я очень обрадовалась, когда рядом с домом появился храм. Он очень необычный — размах и красота поражают. Так быстро построить подобное сооружение — просто в голове не укладывается», — говорит 33-летняя Алина из подмосковной Кубинки, близ которой к 75-летию Великой Победы открыли главный храм Вооруженных сил России.
И с ней сложно не согласиться — 95-метровая, третья по величине после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, святыня была возведена меньше чем за два года. Строили ее на добровольные пожертвования почти 95 тыс. человек — военнослужащих, членов их семей и всех неравнодушных граждан и организаций. Еще 51 тыс. человек приняли участие в проекте строительства.
Все параметры храма символичны и отсылают к важнейшим числам, связанным с историей России, Великой Отечественной войны и Вооруженных сил страны. Диаметр барабана главного купола — 19 метров 45 сантиметров, в честь окончания войны 1945 года. Высота звонницы — 75 метров, именно столько лет прошло со дня Победы. Высота звонницы — также 75 метров, высота малых куполов — 14 метров 18 сантиметров, 1418 дней и ночей длилась война 1941-1945 годов.
«Храм красив, зеленый цвет преобладает по всему периметру. Я хоть и в церквях редкий гость, этот храм мне понравился своей атмосферой и дружелюбием. Сложно объяснить, но такое ощущение у меня возникло», — говорит 25-летняя София, впервые посетившая святыню. С ней солидарен и 54-летний Сергей из Ростова-на-Дону, приехавший в Кубинку вместе с экскурсионной группой: «Храм немыслимо совмещает величественный размер и удивительную изысканность даже самых мелких деталей. Однозначно рекомендую — такого просто нет нигде».
В выходной день на территории храма особо многолюдно — с минуты на минуту начнется служба.
При входе в глаза сразу бросается главная икона драма «Спас нерукотворный» — она написана по старинным технологиям на деревянных досках из орудийного лафета 8-фунтовой чугунной пушки 1710 года, поднятой со дна Невы. Икона преодолела более 57 тыс. километров, побывала в 45 городах, храмах и воинских частях и вернулась в Москву, чтобы обрести свое место в святыне.
Не менее яркая — икона «Архангела Михаила, попирающего дьявола». Написанная в середине XIX века она запечатлела самого почитаемого ангела из небесного воинства, неоднократно упоминаемого в Священном писании.
В церкви регулярно проходят божественные литургии, всенощные бдения и молебны. 23 февраля многие военных приехали в собор, чтобы помолиться за погибших воинов, а также за тех, кто несет службу в частях, на базах и кораблях вдали от своего дома. 7 января в храме впервые прошло рождественское богослужение.
Служба сопровождается хоровым пением — акустика здесь потрясающая, мужские голоса поднимаются до самого купола и равномерно рассеиваются по территории храма.
На ней — бесплатные каток и 50-метровая горка, где можно прокатиться на ватрушках, исполняющие частушки артисты в народных костюмах, фотозоны и гигантский фуд-корт, где можно угощают шашлыками, блинами и горячими пирогами. Ощущается дух праздника — ведь в самом разгаре была Масленица. Рядом разместилась палатка, где проводят мастер-классы по росписи платков, свистулек и ложек для детей. Внутри стоит огромный самовар — любой может согреться горячим чаем.
Здесь уже не впервые проходят праздники — недавно подошел к концу зимний фестиваль. Только за период новогодних праздников его посетили более 150 тыс. человек.
Гости играли с хаски, катались на упряжке и с тюбинговых горок. На фестивале развернули полевые кухни, где посетители могли отведать настоящую армейскую кашу, блины и другие угощения.
Рядом с ярмаркой расположился музей «Дорога памяти» протяженностью в 1418 шагов. В нем рассказана подробная история каждого дня Великой Отечественной войны, создана максимально достоверная атмосфера 1941-1945 годов. Здесь можно пережить весь ход войны — от трагических событий начала войны до триумфального взятия Советской армией Берлина.
Это огромный мультимедийный центр с 35 залами, 27 из которых — иммерсивные, с эффектом погружения: реконструкция обороны Брестской крепости, Москвы, Сталинграда и ледяная Дорога Жизни к блокадному Ленинграду. Люди не просто идут мимо залов — они останавливаются у каждого экспоната, изучают подлинные исторические документы, газеты времен ВОВ, элементы вооружения военнослужащих Красной армии.
Музей хранит информацию о 33 млн участниках войны. Каждый может найти своего родственника. Если его данных в базе еще нет, экскурсовод расскажет, как их туда добавить.
«Дорога памяти» вполне может претендовать на еще один мощный символ России наравне с Красной Площадью и Кремлем.
«Это лучший музей, в котором я когда-либо был. Хотя к выставкам я в целом холоден, а тема войны — не самая любимая, здесь просто легендарно. Погружение колоссальное. Техническое оснащение на уровне следующего тысячелетия. Голограммы, детально воссозданные самолеты, улицы и дома. И все бесплатно, что очень странно — за такое можно и заплатить», — соглашается Константин из Серпухова.
«Мы нашли своих дедушек, а им было всего по 30 лет, когда они погибли. Огромная территория, которую мы даже не успели обойти. Рекомендую приехать сюда, у кого будет такая возможность, особенно с детьми! Наши не очень хотели ехать, но вышли из музея потрясенные — настолько там передан дух скорби и боли», — признается Алла из Москвы.
Вдоль «Дороги памяти» расположилась еще одна особая часть музея — 174 комплекса-депозитария с 15 000 гильзами с землей, привезенной с мест захоронения воинов из 44 стран мира.
Сложно представить себе более глубокое погружение в историю самого тяжелого для страны времени. Этот музей — идеальная образовательная площадка для подрастающего поколения, которому только предстоит узнать о событиях 1941-1945 годов. Если взрослые покидают мемориал под огромным впечатлением, то у детей поездка в главную святыню ВС точно навсегда останется в памяти. С победой над пандемией коронавируса и полным снятием ограничительных мер он точно приобретет еще большую популярность.
Хоть святых выноси: Без ликов Путина, Шойгу и Матвиенко и храм не храм
Главный православный собор Вооруженных сил России украсили мозаикой с портретами политиков
Возведение войсковых храмов и соборов в России всегда было традиционным, ещё с допетровского периода, а затем и в имперское время. Здесь можно вспомнить, что и Храм Христа Спасителя в Москве был возведен по указу императора Александра 1 для увековечивания памяти победы в войне 1812 года (взорван в 1931-м и восстановлен в 1995—2000 годах). Нарушили эту традицию после революции 1917 года и до 1991-го культовые сооружения с военным «уклоном» не строились. Зато потом этот пробел стали активно устранять — войсковые храмы стали возводить и восстанавливать повсеместно, большие и малые, вблизи воинских частей и в исторических местах. Колокольня и церковь св. Александра появилась даже на северном военном аэродроме в поселке Тикси, у российских десантников-миротворцев в Боснии и Герцеговине на базе в городе Углевик был свой храм Спаса Нерукотворного. Что там говорить — в России существует даже единственный в мире авиадесантируемый православный воинский храм.
Так что появление Храма Воскресения Христова, или Главного собора Вооруженных сил России, посвященный 75-летию победы в Великой Отечественной войне, а также ратным подвигам русского народа во всех войнах, было делом предсказуемым и закономерным. Его, как планируется, должны открыть 9 мая, однако торжественная церемония скорее всего будет перенесена на более поздний срок из-за карантинных мер связанных с коронавирусом. Храм строился на народные пожертвования (к февралю 2020 года было собрано более 3 миллиардов рублей) и бюджетные средства Москвы и Московской области (выделено 3 миллиарда рублей). Внес свою лепту в возведение войскового храма и президент Владимир Путин, который из личных средств оплатил икону Спас Нерукотворный и её уникальный складень (весом в 100 килограмм). Министр обороны Сергей Шойгу первым внес пожертвование на строительство, а затем и лично курировал ход работ.
И понятно, почему появившиеся изображения этой мозаичной фигуры на стене Главного храма Вооруженных сил России вызвали неоднозначную реакцию в обществе. Всё-таки храм это не исторический музей, который стоит украшать подобными композициями, тем более, что и качество при ближнем рассмотрении оставляет желать лучшего — лица выложенные из мозаики хотя и узнаваемы, но выглядят как-то пугающе. Больше похоже на украшение какой-то душевой кабинки. Да и сам храм из-за такого «новодела» уже нельзя полностью считать каноническим. С другой стороны, изображение исторических событий в росписи церквей допускаются, а события «Крымской весны» к ним приравниваются, также как мозаичная композиция «Парад Победы 1945 года», на которой присутствует портрет Сталина в руках одного из солдат.
С критикой по поводу этой портретной группы в Храме Воскресения Христова выступила депутат Госдумы и экс-прокурор Крыма Наталья Поклонская известная своим трепетным отношением к православным традициям. «Мои слова будут истолкованы по-разному, но я всё же скажу. Я считаю, что такую картину и эту страницу надо записывать в учебники по истории, а не на стенах храма. На стенах храма изображаются святые, священномученики и всё, что с ними связано. Ни в коем случае участники Крымской весны и ныне живущие участники всех этих событий не относятся к святым. Это моё личное мнение. Я это не понимаю», — высказалась Поклонская, подразумевая в первую очередь роль Аксёнова и Белавенцева в крымских событиях весной 2014 года. К слову, и сама Наталья Владимировна оказалась среди ликов «святых» на этой мозаике, чему тоже не особо обрадовалась.
А вот в Московской патриархии изображение Путина и Сталина в православном храме назвали уместным, так как это страница нашей истории. Вот и Экспертный совет по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской православной церкви также считает уместными мозаики с изображением первых лиц государства в Главном храме Вооруженных сил РФ. Агентство ТАСС цитирует слова председателя Совета протоирея Леонида Калинина: «Да, правда, в композиции „Бескровное присоединение Крыма“ изображены те лица, которые непосредственно принимали решение о присоединении Крыма. А композиция „Парад Победы“ создавалась аутентично — по фотографии. На ней в кадре на заднем плане верховный главнокомандующий красной армией в 1941—1945 годы Иосиф Сталин. Художественный совет считает изображения абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой нельзя вырывать страницы».
Главный храм Вооружённых сил РФ: общественная экспертиза.
Апофеозом клерикализации победы в Великой Отечественной войне стал грандиозный храм Вооружённых сил России, построенный в 2020 году в Подмосковье, в Кубинке. Храм в Кубинке был построен в год всемирной пандемии коронавируса COVID 19, поэтому его можно назвать своеобразным «коронавирусным» милитарно-клерикальным собором России.
Эта неканоническая троица, которая затмевает своей нестандартностью даже американских X-Mens by film series, дополняется, как в «Трёх мушкетёрах», четвёртым героем, который обеспечил идеологическую платформу и архитектора-самородка этому архитектурному блокбастеру в Кубинке – митрополитом Тихоном – Георгием Александровичем Шевкуновым, по первому образованию – сценаристом ВГИКа.
Таким образом, получилась фабула как в анекдоте: собрались москвич, тувинец и бурят, или так – собрались построить церковь светский дизайнер-без архитектурного диплома, бурятский скульптор-шаман, который говорит что его «ведут духи Бурятии», министр обороны из буддистской Тывы, и митрополит-киносценарист!
Подчёркивает парадоксальность сей religious strange company факт того, что никто из этих четырёх авторов храма Вооружённых сил России, не служил в вооружённых силах России!
По решению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла храм в Кубинке именуется – Патриарший собор Воскресения Христова – главный храм Вооружённых сил Российской Федерации.
Юрий Леонидович Купер – советско-российско-американский художник, так пишет о своём сотрудничестве с Димой Смирновым: «Авдеев порекомендовал меня Шевкунову, и тот пригласил меня на проект строительства храма, — рассказывает Купер. — Я сделал только внешнюю часть храма (Сретенского монастыря – прим Авт). Дмитрий Смирнов был моим помощником. Он не архитектор, а компьютерщик. Я отказался делать интерьер храма. То, что Тихон предложил сделать внутри храма, оказалось очень безвкусным, этакое пространство для нуворишей, там нет ничего религиозного. Все стены записаны ужасными фресками… У Дмитрия нет никакого образования, он компьютерщик, который работал со мной много лет. Тихон переманил его к себе, и теперь он делает с ним все проекты». Конец цитаты.
Дима Смирнов блестяще овладел возможностями проектирования на ArhiCad, который позволяет визуализировать интерьеры и ландшафты максимально реалистично, даже тому, кто не умеет рисовать. Особенность компьютерного моделирования наиболее подходит для проектирования архитектуры в «лужковском стиле», в котором работает шевкуновский дизайнер. Лужковский стиль, рядом искусствоведов, архитекторов и журналистов, оценивается как китч, и ставится в один ряд с турецкой и египетской курортной архитектурой. Профессор архитектуры Ярославского технического университета Н.Н. Кудряшов называет такую лужковскую архитектуру «вульгарным и обыденным постмодерном».
Московский архитектор-самородок Дмитрий Смирнов, со своим лужковским стилем в проектировании храма ВС РФ в Кубинке, смотрится органично, своевременно и уместно, в общем тренде постмодернистской экуменизации, под эгидой Московской патриархии, православного и католического христианства всего мира, и принадлежностью к светской и православно-христианской культуре Московского ареала.
Именно этот «поганый», по древнерусской религиозной кодификации, то есть язычник-буддист, и привнёс тот антихристианский шаманский душок в церковный комплекс в Кубинке, в котором упрекают строителей милитарного собора Шойгу ортодоксальные православные христиане, и шаманско-тантрический памятник советским женщинам, периода сталинской индустриализации, в виде гигантской йони (женский половой орган – прим. Авт.) в индустриально-милитарном парке «Патриот».
Как вы уже догадываетесь, в этом фантастическом взлёте таёжного скульптора-шамана до скульптора главного православного храма Вооружённых сил России, тоже не обошлось без могущественного друга; его зовут – Сергей Кужугетович Шойгу – министр обороны России, который в 2014 году бескровно присоединил Крым к России, и соколы которого, с 2015 года, разбомбили в Сирии в хлам Исламское государство Ирака и Ливана.
Как генерал, Сергей Шойгу Крымский, как видно по его послужному списку министра МЧС и министра обороны, выглядит убедительно и достойно, и таким бы и остался в памяти народов России и мира, если бы нелёгкая не понесла уроженца Тувы в идеологическую сферу – строительство имперского культового сооружения РПЦ, в виде симулякра «новой» национальной идеи России, и виде экуменической, постмодернистской версии национально-клерикальной уваровской идеологии 19 века «Православие, Самодержавие, Народность», которая уже приводила Российскую империю в экзистенциональный тупик, из которого народам пришлось выходить через революцию.
Сергей Шойгу выходец из того же восточно-сибирского буддистско-тенгрианского ареала, что и Намдаков. Они оба принадлежат к потомкам автохтонного монгольского суперэтноса, расположенного от Бурятии до Тывы. У них единые архетипы Великой степи, тибетского буддизма, с его бестиарием, и шаманского (демонического, по канонам РПЦ) культа Обо.
Поэтому не удивительно, что православный Бог Христос для собора в Кубинке, у Даши получился в виде Золотой Бабы сибирских племён. В православии вообще запрещено делать скульптуры Бога Христа и Богородицы: объёмный Христос возможен только как Распятие, в максимально «неатлетическом», иконописном виде. А Намдаков не просто протащил гигантскую скульптуру Христа в интерьер храма РПЦ, но сделал её полностью позолоченной, как Золотую бабу коми. То есть неоглашённые реформы РПЦ сделали возможным превращение Бога Христа в золотого идола.
..Скульптор-шаман делает в ней Бога Христа в виде сибирской Золотой Бабы, вьюнош-дизайнер проектирует собор в виде смеси московской барочной церкви и отель-паласа нового русского, и даже с намёками на прусскую архитектуру берлинского рейхстага!
В итоге, памятник «Матерям победителей» в парке «Патриот», у бурятского скульптора-шамана, получился в виде гигантского женского полового органа – йони, по медицинскому – вульвы, или вагины.
В итоге, в 2020 году, в Кубинке, построили самый грандиозный, дорогой и красивый памятник послесоветскому клерикальному бреду России, который позиционируется, как, наконец-то, найденная национальная идея России!
Этот «дьявольский замок Клингзора», в виде ослепляющего роскошью китч-собора РПЦ, подтверждает вывод великого русского философа современности – Александра Гельевича Дугина.
(Археомодерн. В направлении бреда). Цитата: «Мы, действительно, живем в полнейшем бреду. Все, включая всех присутствующих и всех живущих в России, и по-другому мыслить мы не можем. Это означает, что мы, строго говоря, в научном и медицинском смысле бредим. Все, что мы считаем сном или бодрствованием, не является ни тем, ни другим, это общее неразрывное, сплошное поле русского бреда». Конец цитаты.