с чего начать изучать соционику
Базовый курс по соционике
Базовый курс по соционике — это прочная основа для дальнейшего изучения и применения соционики. Пройдя его вы получите такую структуру знаний и умений, которую в дальнейшем легко будет дополнить новыми фактами и навыками. Этот курс полезен и тем, кто уже изучает соционику самостоятельно, и тем, кто только недавно узнал о соционике. Особое внимание уделяется отработке практических навыков определения информационных аспектов и соционических признаков.
Общий объем видео всех трех ступеней около 18 часов, не считая упражнений. Кроме того, в каждом уроке вас ждет практикум, ответы на вопросы которого оцениваются. Успешно окончив курс (не менее 75% правильных ответов), вы получите сертификат Международного института соционики. Курс закладывает прочные знания по соционике, приводит в цельную систему ту информацию, которую вы накопили самостоятельно и дает начальные навыки правильного типирования. Пройдя все 3 ступени базового курса вы научитесь определять информационные аспекты и признаки Юнга, выдвигать на их основе гипотезу о типе человека и проверять эту гипотезу по модели А и интертипным отношениям. Мы прекрасно знаем, насколько в соционике важна практика, и поэтому предлагаем не видео-курс с пассивным просмотром, а интерактивный обучающий курс с практическими упражнениями.
О базовом курсе по соционике
Базовый курс по соционике мы разделили на 3 ступени и рекомендуем посвятить каждой из них около 10 дней. Вы, конечно, будете двигаться в своем темпе, но мы не советуем ни слишком торопиться (чтобы не упустить важного), ни чересчур затягивать изучение материала (чтобы не позабыть пройденного).
Каждый курс разбит на уроки, в каждом из которых вас ждет несколько видео-роликов с учебным материалом и практические задания. Чтобы получить сертификат о завершении курса, надо выполнить все практические задания. Для тех, кто стремится к более глубокому погружению в соционику, в конце каждого урока предложены полезные и интересные ссылки. Как это выглядит вы можете посмотреть уже сейчас на пробном уроке, но предварительно нужно зарегистрироваться.
Курсы и уроки:
1-я ступень — Соционика и жизнь (аспекты, функции, типы)
На первом уроке курса мы познакомимся с историей соционики, узнаем имена учёных, чьи концепции легли в основание соционики. Будет дано определение соционики как науки, рассказано, из каких разделов она состоит и где применяются её подходы.
Благодаря 4-м аксиомам все разделы соционики увязываются друг с другом, а изучение и понимание соционики становятся проще.
Макроаспект интуиция делится на 2 аспекта: интуицию возможностей и интуицию времени. В этом уроке мы подробно разберем эти два аспекта, изучим их семантику и научимся обнаруживать их в текстах и в явлениях повседневной жизни.
Нам не всегда удается определить ведущие функции типа, но мы можем обнаружить преобладающие полюса признаков Юнга: «рациональные–иррациональные», «экстраверты–интроверты», «логики–этики», «интуиты–сенсорики».
На этом уроке мы изучим признак «рациональные–иррациональные» и узнаем, как он связан с ритмом жизни и стилем планирования.
Понятия экстраверсия и интроверсия были введены К.Г. Юнгом и настолько прочно вошли в психологический и житейский оборот, что даже стали достоянием многочисленных шуток и анекдотов. Соционика возвращает этим терминам их исходный смысл.
Мы привычно вздыхаем: «Ум с сердцем не в ладу. ». Но кто-то в такой ситуации хорошенько поразмыслит и последует соображениям ума, а другой выбирает то, что велит ему сердце.
Логики и этики принадлежат к разным полюсам в оценках явлений окружающего мира и событий мира людей. Сила этических проявляется в отношении к людям, сила логических — в отношении к объективному миру. На этом уроке мы подробно рассмотрим разницу между ними.
Интуитивные от сенсорных отличаются, прежде всего, своим подходом к сиюминутной реальности и к отдаленной перспективе. На этом уроке мы подробно проанализируем их различия, и не только в речи и в тексте, но и в поведении и внешности.
Соционический тип можно полностью охарактеризовать либо 2-мя ведущими функциями, либо 4-мя полюсами признаков Юнга. Иногда нам легче понять/увидеть ведущие функции
Начните с 1-й ступени или запишитесь на весь базовый курс.
С чего начинать?
Если вы в первый раз на нашем сайте или только недавно начали открывать для себя удивительный мир соционики, тогда перед вами стоит вопрос: а с чего же начать? Какие именно материалы использовать и в каком порядке, чтобы создать прочный фундамент для своих знаний?
Есть несколько вариантов старта вашего обучения:
Стоит ли говорить, что последний вариант превосходит остальные на порядок в плане информативности и, что самое важное, легкости усвоения. Тем не менее учиться «вживую» не всегда приемлемый вариант, поэтому давайте подробнее рассмотрим остальные.
1. Самостоятельно изучать статьи.
На сайт есть ряд статей, которые позволит вам начать изучать предмет именно в том ключе, который продвигает наш Центр. Конечно, знания, полученные таким образом будут отчасти фрагментарными и больше теоретическими, и, возможно, целостной картины выстроить не получится, тем не менее это гораздо лучший вариант, нежели изучение соционических форумов и штудирование описаний ТИМов.
2. Прочесть книги.
Начать стоит с монографии «Признаки Рейнина. Малые группы». В ней очень простым, понятным языком с множеством примеров разъясняются все основные понятия. Написана очень подробно, с привязкой к существующим научным изысканиям в смежных дисциплинах, описаны все 15 дихотомий, хорошо подходит для тех, кто ничего не знает или делает первые шаги.
Эта книга позволит вам создать прочный, а самое главное правильный фундамент для результативного применения соционики в своей жизни, будь то работа, отношения с любимыми или детьми.
Следующей я бы порекомендовала книгу «Писатели. Типы и прототипы». Она содержит в себе исключительно практические материалы. Очень наглядно описано, как типировать по тексту.
Приведена подробная диагностика типов писателей-прототипов: Александра Дюма, Виктора Гюго, Максима Горького, Сергея Есенина, Оноре де Бальзака, Теодора Драйзера, Джека Лондона, Фёдора Достоевского.
После того, как вы узнаете теорию по признакам, очень важно увидеть, а как же проявляется то или иное в жизни. Читается на одном дыхании! Глава из этой книги есть в открытом доступе на нашем сайте.
И только сейчас, когда самое основное будет уже прочно усвоено приходит время «Семантики информационных аспектов». Она позволит вам начать самому определять типы, пользоваться соционикой на практике.
Книга содержит словари аспектов малых групп №9:
Словари получены с применением методики резонансных групп в результате 3х лет исследований.
Завершает цикл самообразования по соционике книга «Методология и практика соционики».
Когда вы начнете применять соционику в работе с людьми, перед вами встанут новые задачи, не теоретического, а исключительно прикладного характера.
Как обезопасить себя? При всей кажущейся простоте, определение социотипа может обернуться большим стрессом для вас и клиента, если только вы не будете достаточно осторожны.
Почему не все тождики ведут себя одинаково? Почему люди иногда остро реагируют на вроде бы безобидные вопросы? Почему в теории признаки должны проявляться согласно типу, а на практике нет их и все тут? Почему теоретическая можель А так далека от практики?
3. Пройти дистанционный курс
Это более дорогой вариант, но и эффективность его в разы выше. Все, что описано в книгах, в более развернутом и подробном виде дается на оффлайн-занятиях. Стоит ли говорить, что подкрепив учебный материал видеопримерами и прослушав комментарии, запоминаешь намного больше. А то, что просто прочитано в книге в голове останется с куда меньшей вероятностью, ну и плюс может быть не верно истолковано, непонято, пропущено.
В этом смысле, дистанционное обучение выступает в роли компромисса между книгами и живым обучением.
4. Пройти офф-лайн обучение.
Все знают, что полноценные тренинги самый лучший способ обучения. Но знаете ли Вы почему?
5. Организация выездного тренинга в вашем городе.
Ну и последний вариант, самый сложный, но самый для вас лучший, и самый дешевый, как ни удивительно! Если у вас рядом есть люди, которые заинтересованы, организуйте в Вашем родном городе очный курс!
Вы, как организатор, получите массу преференций:
6. Приглашаем всех-всех-всех!
Вне зависимости от того, какой вариант вы предпочли или собираетесь предпочесть,я приглашаю вас в наше интернет-сообщество! С единомышленниками рядом всегда приятно, плюс у вас будет возможность задавать вопросы и общаться на интересующие темы.
С чего начать изучение Соционики
Первое, что хочется отметить — многие начинают свое знакомство с Соционикой с описания типа. Так поступать не совсем верно. Типирование и описание типа даст какую-либо информацию человеку, который давно знаком с Соционикой. Новичку следует начинать с азов, а именно с дихотомий. И тем более не следует заполнять тесты в интернете для определения типа. Открою вам секрет – тип по тесту не определяется. Тест это красивая замануха, как и вообще любые психологические тесты. И тем более не стоит верить описанию типа, или сравнивать описания на разных сайтах. Описания типов даны в той форме, как их представляет автор. И, соответственно, разные авторы, описывают типы по-разному. Суть Соционики заключается в понимании дихотомий, функций, модели А и квадрах. Если вы все это сможете познать, то описания типов сможете составлять самостоятельно.
Откуда берется тип и как он формируется? Тут важно понимать, что тип уже задан до рождения, то есть рожденный малыш уже имеет тип. В течение жизни тип не меняется. Тип сформирован в том месте, которое находится за гранью человеческого понимания. Возможно, когда-нибудь этот секрет будет разгадан, но сейчас заглянуть туда не представляется возможным, можно только строить теории и высказывать предположения. Мне представляется это примерно таким образом: есть некоторое бесконечное поле информации, как например бесконечная вселенная. Также, есть некоторый исходный материал для создания способов получения и обработки этой информации. Тип информационного метаболизма – это способ получения и обработки информации.
Исходный материал для создания типов сначала делится на четыре основных блока – это квадры. Соционику стоит начать изучать с квадр. Внутри одной квадры, на уровне квадры, все типы одинаковые, у них одинаковая система ценностей и жизненных устоев, у них одинаковые квадровые дихотомии. Так что для начала лучше всего разобраться в устройстве квадр. На этом сайте вы можете найти много информации про квадры, самый наглядный пример это БПМ (Базовые Перинатальные Матрицы) из трансперсональной психологии. БПМ отражает внутренне состояние представителя каждой квадры. Еще раз повторю, что представители одной квадры на этом уровне одинаковые.
Квадровые дихотомии это: решительные-рассудительные, аристократы-демократы и веселые-серьезные. На уровне квадровых дихотомий мы уже можем более детально разделить или объединить квадры. То есть, по какому-то одному параметру квадры будут объединены, а по двум различаться. Например, первая и вторая квадра будут одинаковые по признаку – веселые, и различаться по признакам: решительные-рассудительные и аристократы-демократы. Разобравшись в квадровых дихотомиях можно двигаться дальше в изучении Соционики.
Еще раз повторю, что не стоит начинать изучение Соционики с описания типов – это последняя стадия, к ней нужно двигаться постепенно. Отвлеченный пример: что нужно для того чтобы накачать мышцы? Вы же не сможете в один момент стать огромным качком. Нужно постепенно и планомерно заниматься различными упражнениями на различные группы мышц: на бицепс, на дельту, на грудь и т.д. И тогда со временем вы сможет стать сильным и накачанным. Или, как съесть слона? Предварительно разрезав его на кусочки! То же самое и с Соционикой — не стоит хвататься за типы целиком, нужно разбить типы на кусочки. Сначала квадры, потом квадровые дихотомии. Так у вас будет начальная отправная точка и вы сможете двигаться дальше.
А что дальше? Дальше базовые дихотомии: рациональность-иррациональность, сенсорика-интуиция, логика-этика, экстраверсия-интроверсия. Ну и еще добавить для наглядности дихотомию статика-динамика. И тут мы можем столкнуться с некоторыми разночтениями в описании дихотомий от сайта к сайту. Я бы рекомендовал для начала разобраться в рациональности-иррациональности и интуиции-сенсорике, потом в статике-динамике. Затем логика-этика, и уже после этого браться за экстраверсию-интроверсию. Экстраверсия-интроверсия, многим портит картину типирования, потому что это понятие взято из классической психологии и подразумевает под собой общительность-замкнутость, то есть экстраверт – общительный, а интроверт – замкнутый. И тут параллели с Соционикой получаются такие, что общительными будут все этики и все решительные (это 12 типов), а замкнутыми будут все рассудительные логики (это 4 типа). В Соционике экстраверсия-интроверсия – это не общительность-замкнутость, а некоторое условное «место жительства» снаружи-внутри. Тот, кто живет снаружи, рассматривает мир с позиции «как я влияю на мир», а изнутри – «как мир влияет на меня». Интроверту требуется некоторое время для того, чтобы выйти из себя, но это не общительность-замкнутость. Самый наглядный пример — это товарищ В. Гуленко из Киева, который придумал систему подтипов для объяснения своей «интроверсии». В Соционике 16 типов, никаких подтипов в Соционике нет.
А далее следует начать разбираться в функциях и их месте в модели А. Для начала подойдет только два места в модели А, для базовой функции и творческой. Например, тип называется сенсоро-этический экстраверт, это значит, что базовая функция у него волевая сенсорика, а творческая — этика отношений. На этом, уже достаточно продвинутом, уровне мы знакомимся с конкретными функциями и понимаем, что существует два вида этики, два вида логики, два вида интуиции и два вида сенсорики, и они разные. Например, интуиция возможностей – это статическая функция, она о бесконечных вариантах и возможностях, относится к рассудительным. А интуиция времени – это динамическая функция, она о постоянном течении времени, о периодах, относится к решительным. На уровне функций в Соционике начинает открываться картина полной системности и взаимозависимости дихотомий и функций. Это уже системная математика.
Ну и заключительный этап это модель А в полном объеме. Тут мы понимаем, что у каждого человека есть все 8 функций, а тип от типа отличается расположением функций в модели А. На этом уровне мы начинаем разбирать работу каждой функции в каждой ячейке модели. И тут становится видно, что есть типы, у которых одинаковые функции находятся в одном и том же месте, и в этом смысле они будут работать одинаково. Возьмем пример с решительными сенсориками экстравертами — это Жуков (сенсоро-логический экстраверт из второй квадры) и Наполеон (сенсоро-этически экстраверт из третьей квадры). Они оба имеют базовую функцию волевая сенсорика, а это значит, что они живут под управлением пространства. Пространство их постоянно будет звать, это решительные иррациональные типы, они условно будут параллельно находиться в разных местах и сразу везде. На уровне функций в модели А некоторые типы буду похожи сразу четырьмя функциями.
Тут мы выходим на очень высокий уровень — как раз описание типов. Описание любого типа — это в первую очередь квадра. Типы из одной квадры сделаны из одного материала, из одного теста. Тут, в принципе, будет достаточно описать сразу всех четырех, а в индивидуальном случае просто прочитать описание своей квадры. Дальше следует описать расположение функций по модели А, и тут опять будут похожие типы из разных квадр с одинаковыми функциями в одинаковых ячейках. Для этого нужно описать работу каждой функции в каждой ячейке и просто подставлять их в описание типа. На самом деле все оказывается достаточно просто, но для этого нужно начать разбираться с самого начала, а не с описания типа. А что мы можем прочитать в интернете в качестве описания типа? Скорее всего это будет описание поведения и внешнего вида. И тут мы явно начинаем понимать, что это очень далеко от квадр и модели А, и в конечном итоге очень далеко от Соционики. Так что я настоятельно не рекомендую читать описание типов и заполнять тесты на определение типа, это только запутывает и программирует на убеждение о своем типе, которое потом поменять очень трудно. Пример все тот же — В. Гуленко из Киева.
Но это еще не все. Дальше мы переходим к объяснению взаимодействия типов между собой, то есть к той очень важной части нашей жизни, почему с некоторыми людьми нам комфортно и нам есть о чем поговорить, а с некоторыми вообще не возникает диалога. И тут вы начинаете видеть всю соционическую основу жизни, вы переходите на новый принцип понимания жизни. Например, вы видите и понимаете, как информация переходит с творческой на творческую при деловых интертипных отношениях, или с ролевой на болевую при зеркальных и т.д. Перед вами открывается новый мир – мир взаимодействия типов информационного метаболизма.
Соционика – это наука о жизни, ее нужно переварить, ее нужно практиковать. Чтобы Соционика вошла в вашу жизнь, для этого потребуется много времени. Поверхностного взгляда недостаточно для понимания всей системности. Соционика может перевернуть вашу жизнь, она дает фундамент для поиска себя. Если у вас есть желание разобраться в себе и окружающих, лучше понять себя и близких, то Соционика даст вам основу на этом пути.
Добавить комментарий Отменить ответ
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Соционика
Сейчас существует немало методик, помогающих человеку лучше разобраться в себе и окружающих, позволяющих эффективнее ориентироваться в жизни, с большей продуктивностью решать как личные, так и профессиональные задачи. Интересно также, что, пусть и нечасто, но появляются новые концепции. К сравнительно молодым и набирающим сегодня все большую популярность относится соционика, предлагающая интересную типологию личности, а также возможность практического применения в жизни знаний о себе и других людях.
Соционика: краткая история и обзор основ
Соционикой называют особую концепцию типов личности и взаимоотношений между ними. Появилась она в 70-х годах 20 века, а ее создательницей стала литовский социолог Аушра Аугустинавичюте. Основные идеи этой концепции были изложены ей в работе «О дуальной природе человека» 1980 года.
Базой для создания соционики послужила типология психотипов швейцарского психиатра Карла Густава Юнга, а также теория информационного метаболизма польского психиатра Антона Кемпинского. Из последней Аугустинавичюте взяла идею о том, что психика человека «питается» информационными сигналами, приводя тем самым в действие информационный метаболизм.
Но наибольшее значение для соционики все же имеет типология Юнга, описывающая восемь психологических типов:
Юнг выделял и еще одну характеристику – психологическую установку – интровертную (направлена «внутрь себя») или экстравертную (направлена на восприятие внешнего мира). Именно с ее учетом каждый из четырех основных психотипов разделяется на два (интровертный и экстравертный).
Кроме того, мышление, чувство, ощущение и интуиция – это еще и основные психические функции, к каждой из которых могут быть добавлены по две дополнительных – ощущение и интуиция. С помощью них можно более точно описать человеческую психику (более подробно об идеях швейцарского психиатра вы можете почитать в нашей статье «Идеи Карла Густава Юнга»).
Изначально юнговская типология не предназначалась для классификации людей, но через некоторое время на основе его идей родились тесты, позволяющие классифицировать людей по типам (например, опросник Майерс-Бриггс, тест Грея-Уилрайта и другие), и, естественно, соционика.
Психическим функциям теории Юнга (в его теории это были количественные характеристики психических процессов) Аугустинавичюте придала форму «вариантов информационного метаболизма». Также она предположила, что в процессе восприятия окружающей действительности человеческая психика задействует восемь дискретных (прерывающихся) соционических функций:
Каждая соционическая функция воспринимает какой-то один конкретный «аспект» информации, который поступает из внешнего мира. Исходя из этого, то, насколько развита определенная соционическая функция, влияет на способность человека понимать соответствующие аспекты окружающей действительности. И тут нужно вернуться к информационному метаболизму.
С позиции соционики, поток информации, который воспринимает и обрабатывает психика, в процессе информационного метаболизма делится на восемь аспектов, соответствующих каждой из функций и ею обрабатываемых. Соционика опирается на то, что каждый тип личности по-своему воспринимает и обрабатывает информационные аспекты, исходя из разницы в развитии той или иной функции. Соционические функции являются психическими элементами, помогающими человеку взаимодействовать с информационными аспектами.
Таким образом, соционика изучает законы, по которым психика каждого из нас воспринимает и обрабатывает информацию, касающуюся всего многообразия окружающего мира. С помощью этой модели мы можем давать прогнозы действиям других людей, устанавливать их качества и потенциал, понимать, чего можно от них ожидать.
Основа соционики состоит в моделировании и системных подходах. Однако из-за недостаточной эмпирической обоснованности (по мнению некоторых специалистов) наукой ее до сих пор не признали. Не относясь ни к области изучения социологии, ни к сфере исследований психологии, соционика была и остается пока что самостоятельным направлением.
Кроме того, все критерии определения соционического типа (социотипа) человека были установлены по большей части умозрительно. Поэтому определение и проверка результатов психологического типирования представляют некоторые трудности с позиции науки. Именно по этим причинам соционику рассматривают как направление или учение, а не как науку (о критике мы еще поговорим позже).
Несмотря на это, многие известные психологи вполне разделяют идеи соционики. Среди них можно выделить А. В. Букалова, В. М. Шлаина, Г. А. Шульмана, В. В. Мегедя, О. Б. Карпенко, В. В. Гуленко, В. Д. Ермака, С. А. Тартухина, Ю. В. Лемешева, Я. А. Дуброва и других. Основан Международный институт соционики, сотрудниками и руководителями которого являются доктора философии, медицинских и биологических, технических, физико-математических и других наук. (Зарубежных специалистов в этом списке нет по той причине, что на Западе само понятие «соционика» используется для обозначения междисциплинарной области исследований в сфере распределенных систем AI (искусственного интеллекта) и их приложениям к социологии.)
Технологии соционики уже несколько десятков лет применяются в кадровом менеджменте множества крупных компаний, подготовке и формировании авиационных и космических экипажей, проведении бизнес-тренингов и семинаров, издательской деятельности, разработке новых методов маркетинга и рекламы и т.д.
Что же касается обычных людей и их жизни, то соционика (типы личности, сама модель и т.д.) способствует пониманию и улучшению человеческих взаимоотношений и совместной деятельности. И главная ее ценность состоит, конечно, именно в знании о социотипах людей. Но прежде чем продолжить разговор, советуем посмотреть это небольшое авторское видео о том, что может дать человеку соционика, от основателя и руководителя Школы прикладной соционики – Елены Андреевны Удаловой.
Соционика: типы личности и их влияние на характер
Как мы и сказали, за основу соционической типологии была взята типология Юнга. Но если в его теории это были психотипы, и их было восемь, то в соционике они называются социотипами, и их шестнадцать (также их называют ТИМами от «тип информационного метаболизма»). Очень любопытно, что названия этих типов отличаются образно-художественным характером (мы приведем также и научные названия), а их основой служат имена известных личностей (реальных или вымышленных), в той или иной степени соответствующих каждому из типов.
В краткой форме рассмотрим эти типы:
О том, как определить свой социотип, мы поговорим чуть позже, а пока заметим, что в полной мере он характер, конечно же, не определяет. Каждый человек уникален по своей природе, и даже с помощью шестнадцати типов личности невозможно дать исчерпывающее описание характера и других параметров личности.
Да и в чистом виде в человеке какой-либо соционический тип никогда не присутствует – есть лишь один преобладающий, а все другие существуют в личности в меньшей степени. Причем в одном человеке могут сочетаться, казалось бы, несочетаемые вещи. Например, интуитивно-логический интроверт, который бережет семью, доверяет людям и любит размышлять, может стремиться добиваться своего любыми путями и из всего извлекать выгоду, что характерно для сенсорно-логического экстраверта.
Модель соционики позволяет установить способ восприятия информации, отражающий реакции человека (и их устойчивость) на те или иные обстоятельства, события и т.д. Это в свою очередь позволяет лучше узнать себя самого (и других), понять, что нужно в жизни, как правильнее общаться людьми, какими способами достигать целей и т.п. Определить же соционический тип можно с помощью специальных методов.
Соционика: методы определения социотипа
Традиционно для определения социотипа (типирования) человека используются:
Считается, что опытные люди и профессиональные специалисты могут определять социотип человека по его реакциям, внешности, манере общения и даже стилю одежды, не прибегая к длительным исследованиям. Кроме того, некоторые способны адекватно определять свой собственный социотип. Но чтобы достичь такого уровня в соционике, необходимо, во-первых, подробно разобраться в самой системе этого направления и ее социотипах, во-вторых, изучить психотипы, предлагаемые теорией Юнга, и, в-третьих (если дело касается самотипирования), научиться объективно воспринимать и оценивать себя, свои черты характера, реакции и другие особенности своей личности. Не следует забывать и об основной проблеме соционики – о том, что с научной позиции в ней отсутствуют объективные критерии определения соционического типа. Другими словами, любой анализ человека при помощи соционики не будет иметь достоверных научных обоснований.
Тем не менее, если вы научитесь определять социотипы, вы сможете с определенной долей вероятности устанавливать, в чем состоят поведенческие различия между людьми, и искать к ним правильный подход, определять привычки, интересы и способности окружающих, понимать, чем продиктованы их действия и поступки. Обладая соционическими знаниями, человек способен также определять свою совместимость с людьми, прогнозировать развитие отношений, выделять, какие качества в других людях следует воспринимать в качестве основных, а на какие есть смысл не обращать особого внимания. Короче говоря, соционика, несмотря на отсутствие научного статуса, может быть очень даже полезной, как для одного человека, так и для общества в целом.
Соционика: польза для человека и общества
Модель соционики сегодня проникает во все большее количество областей. К тем, что приняли ее более остальных, можно отнести:
Самой же востребованной сферой применения соционики является выстраивание комфортных взаимоотношений в любой социальной группе. С помощью соционики мы можем понять, что осложнения в общении с другим человеком (знакомым, коллегой, родственником и т.д.) могут вовсе не быть следствием его злого умысла или внутренней «непригодности» для нас. Просто разные люди воспринимают мир и жизнь индивидуально, имеют свои мнения, обладают разными ценностями. И одно лишь понимание того, как работает наша и чужая психика, может привести к избавлению от множества проблем в отношениях и снятию напряжения. А это важно совершенно в любой области жизнедеятельности.
В дополнение к этому, изучение соционики позволяет личностно расти, расширять границы, выходить из зоны комфорта, учиться быть самим собой и понимать себя, не втискивая свою личность в рамки того, как «должно» быть. Невзирая на ненадежность методов, необъективность результатов, отсутствие статуса науки, это направление имеет неоспоримое преимущество. Состоит оно в том, что соционика помогает каждому формировать правильную самооценку, эффективнее общаться с людьми, быстрее и легче достигать поставленных целей и находить свое место в этом огромном мире.
В то же время с самого своего появления и по сей день соционика подвергается серьезной критике. Рассмотрим ее, чтобы получить более объективные выводы.
Критика соционики
Многие исследователи говорят не только о том, что соционика не является наукой, а потому не заслуживает особого доверия, но и о том, что типирование личности вообще может навредить человеку.
В первую очередь еще раз нужно вспомнить, что соционика основана на типологии Юнга и теории информационного метаболизма Кемпинского. Если идеи Юнга вполне можно отнести к научному знанию, то к теории Кемпинского ученые относятся неоднозначно. Да и вообще информации о ней очень мало, а доказательства ее верности и обоснованности требуют поиска и многочисленных проверок. Имеет смысл сказать также, что основательница соционики Аушра Аугустинавичюте была экономистом, а не психологом по профессии, что также вызывает некоторую настороженность.
Кто сегодня разрабатывает соционические тесты часто неизвестно, и, опять же, не все авторитетные психологи их признают. Собственно, и точность этих тестов далека от идеала. Можно пройти несколько таковых и получить разные результаты (разные соционические школы могут типировать одного и того же человека по-разному, т.к. ни одна не имеет четкой оценочной системы, а характеристики социотипов часто расходятся), что и указывает на их низкую надежность и валидность. Но и это еще не все – есть и другие показатели, говорящие о том, что соционика вряд ли когда-нибудь станет наукой.
В той же психологии есть конкретные критерии объективности в исследованиях (объективность, повторяемость, однородность результатов и т.д.), и любые эксперименты, им не отвечающие и не подтвержденные на разных выборках, автоматически считаются сомнительными. И как раз соционика не может представить такие эксперименты, т.к. их вообще не проводили и вряд ли проведут, ведь соционические критерии субъективны и размыты. А согласно еще одному принципу научного знания, чем меньше субъективности в утверждении, тем больше его можно считать научно достоверным.
По принципу верификации, который вывел Карл Поппер (австрийский и британский социолог и философ), научное знание можно проверить лишь через наблюдение и эксперимент. В соционике хоть и используются эти методы исследования, но все они субъективны и зависят от специалиста, руководствующегося собственными мыслями и опытом.
Другой принцип – принцип фальсификации (почитайте статью «Фальсифицируемость Поппера как научный критерий») указывает на то, что «научным» можно назвать только то знание, которое можно опровергнуть. А когда какое-то направление или учение выстраивается так, чтобы объяснить любые факты, научным оно уже быть не может. В соционике есть масса самых разных пространных формулировок типа «иногда», «обычно», «склонность» и т.п., обобщающих сведения так, что любой человек при желании найдет в таких описаниях с чем согласиться. Она использует по большей части бытовой язык в описании психических явлений, а он неточен и неопределен. По этой причине появляются наукообразные утверждения, невозможные для доказательства или опровержения.
С момента своего появления соционика почти не изменилась и не производит никаких новых знаний, а наука, которой можно доверять, развивается и продуцирует новые знания. Соционика не нуждается в серьезных глубинных исследованиях и многолетнем образовании, она легко и просто определяет психотип и все, что с ним связано, вплоть до «благоприятного» партнера для семейной жизни. Достоверное же психологическое знание требует самого серьезного изучения, сложно для освоения и никогда не оценивает человека однозначно. Соционика же позволяет каждому самому для себя стать психологом, найти легкие ответы на самые сложные вопросы.
Что же касается пагубного влияния на личность, то соционика может «оправдывать» отрицательные черты характера, такие как тревожность, истеричность или хамство, в результате чего человек перестает работать над собой («я такой, какой есть»). Другими словами, то же, что можно использовать себе во благо, может иметь и негативные последствия. Все зависит от интерпретаций, стремлений, дисциплины – одним словом, самого человека. Подобная самостоятельная диагностика тоже имеет мало общего с научностью.
Соционика была получена ненаучным методом, а значит, априори не способна стать наукой и претендовать на достоверность и объективность, тем более, беря за основу неподтвержденные концепции и недоказуемые утверждения.
Это лишь некоторые «против», касающиеся соционики, и, поискав, вы можете найти целые научные работы с ее критикой. Как относиться к этому учению – как к полезному инструменту познания себя и окружающих или как к забавной идее и пище для размышлений на досуге – дело ваше. Безусловно, из нее можно взять нечто полезное для себя, однако всегда нужно помнить о том, что слепо верить ей не стоит – для этого нет никаких научных оснований.
И для сохранения баланса (ведь у нас уже было видеоролик о применении и пользе соционики) предлагаем вам посмотреть видео на тему критики этого направления от кандидата психологических наук Александра Невеева.