с чего начинается возрождение раскольникова

«Преступление и наказание» — книга великой боли за человечество

Школьное сочинение

Во всех произведениях Достоевского мы замечали одну общую черту, замеченную во всем, что он писал: это боль о человеке, который сам себя не признает человеком и даже не вправе быть им.

Ф. М. Достоевский — самый беспощадный художник XIX века, который изображал в своих гениальных произведениях суровую правду жизни, был одержим великой любовью к человеку и считал своим долгом открыть «униженным и оскорбленным» глаза и заставить их бороться, искать пути избавления от страданий и социальной несправедливости. Л. Н. Толстой писал: «Самое важное в произведении искусства, чтобы оно имело нечто вроде фокуса, и он должен быть недоступен полному объяснению словами». Таким фокусом у Достоевского стало изображение крайней нищеты, когда люди не просто гибнут от голода, но и теряют свой человеческий облик и чувство собственного достоинства.

По глубине и тонкости замысла, по мастерству и правдивости отображения реальной действительности роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» можно смело назвать вершиной творчества писателя. Ведь в центре внимания автора оказалась страшная картина жизни России середины XIX века, со всей той нищетой, бесправием, угнетением русского народа, который хоть и пытался бунтовать против такой несправедливости, но вместе с тем осознавал свое бессилие в этой борьбе. Для более точного отображения этой действительности писатель старался проникнуть в самую глубину человеческой души, отразить сознание людей, их метания и противоречия.

Роман Достоевского вышел в свет в переломное для страны время, когда русская интеллигенция, ожидавшая возрождения России после реформы 1861 года, вынуждена была познать вместо этого глубокое разочарование и потрясение.

Социальные противоречия не исчезли. Напротив, они еще боль-. те обострились, еще острее стала несправедливость общественного устройства. И все это с талантом настоящего мастера сумел тонко подметить и выразить в своем романе Ф.М. Достоевский. При этом на примере трагедии одного человека автор выделил, вывел на первый план трагедию всего народа, отразил целый мир. Писатель не случайно взял своих героев из среды разорившегося дворянства. Именно в этой среде часто проявлялись в то время по-настоящему неординарные личности, яркие, сильные характеры, болезненные спады и светлые подъемы сознания, оказавшегося в конфликте с самим собой.

Действие романа происходит в Петербурге, в той его части, где жила беднота. Серый, мрачный город, многочисленные пивные, зазывающие народ залить горе; толпы пьяных на улицах; женщины, продающие себя за бесценок, а те, кто не желал этого делать, бросались с моста в воду. Страшное царство нищеты, бесправия, болезней, безысходности — вот те условия, в которых существуют простые русские люди, те условия, при которых в сознании многих рождаются ложные (хотя и вполне понятные) идеи восстановления справедливости.

Описывая жизненный путь Родиона Раскольникова — противоречивой личности, вынужденной в силу социальных причин пойти на преступление, на жестокое убийство, — Достоевский в первую очередь стремился показать гибельность подобного шага.

Но вместе с тем он мечтал показать перерождение, очищение человека путем страданий, переосмысления принципов и в конечном итоге преодоления зла. Да, Раскольников совершил преступление, избрал ошибочный путь в жизни. Но главное здесь — то, что толкнуло героя встать на путь убийства. И пытаясь обосновать такой шаг, Достоевский с первых страниц говорит о социальном положении Родиона. Молодой человек вынужден существовать в комнатке, а точнее «каморке», которую сам автор сравнивает со шкафом, сундуком, гробом, подчеркивая крайнюю нищету ее обитателя — «задавленного бедностью», «изуродованного нищетой» «бедного и больного студента».

Создавая психологический портрет своего героя, писатель на первое место выводит те черты, которые рождены именно общественным положением бедного студента: мнительный, самолюбивый, мрачный, угрюмый. И в этих чертах, в этих характеристиках Родиона Раскольникова отражен обобщенный портрет поколения, показаны особенности психологии многих его современников.

Такие люди, как Раскольниковы, Мармеладовы и подобные им, вынуждены влачить жалкое существование в жестоком и несправедливом мире, где распорядителями и хозяевами являются подлые и низкие свидригайловы и лужины. Потому не осуждение в первую очередь, а страшная, щемящая боль пронизывает страницы романа Достоевского — боль за людей, раздавленных нищетой, таких как Катерина Ивановна Мармеладова, которая сама себя сравнивает с заезженной клячей; как ее несчастный муж, спившийся от горя и бедности; как дочь Соня, вынужденная продавать себя, чтобы поддерживать хоть какое-то существование семьи. Ее образ наиболее трагичен. «Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь. свою», — говорит ей Родион. А ведь сколько таких же несчастных девушек губили свою жизнь, принося себя в жертву ради близких, ради какого-то призрачного благополучия. Такой же (или почти такой) путь уготован и сестре Раскольникова. Осознание этого, понимание гибельности того поступка, на который готова пойти ради него сестра, выйдя за нелюбимого, к тому же ничтожного человека, зарождает протест в душе главного героя.

Да, такая идея могла возникнуть в голове героя, как и в голове другого студента, чей разговор Раскольников как-то услышал в трактире, только под влиянием крайней нищеты, безысходности, несправедливости окружающего мира. «За одну жизнь — тысячи жизней, спасенных от гниения и разложения». Не правда ли — благородный, оправданный выход?!

И все же, размышляя о далеком грядущем, Достоевский писал в «Дневнике писателя»: «Я не хочу мыслить и жить иначе, как с верой, что все наши девяносто миллионов русских (или там сколько их тогда народится) будут все когда-нибудь образованны, очеловечены и счастливы».

Источник

Урок литературы в 10 классе на тему:»НАКАЗАНИЕ ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЕ.ВОЗРОЖДЕНИЕ ДУШИ РАСКОЛЬНИКОВА».

Урок литературы в 10 классе.
Тема урока. Наказание за преступление.Возрождение души Раскольникова

Цели : раскрыть перед учащимися сложный внутренний мир Раскольникова, его нравственные муки; рассказать о психологическом поединке Порфирия Петровича с Раскольниковым; выяснить, что заставило главного героя сделать «явку с повинной»; помочь учащимся осмыслить финал романа; показать начало нравственного возрождения Раскольникова через веру и любовь.

I. Беседа о главном герое романа.

1. Кто такой Родион Раскольников? Выделите определяющие черты характера главного героя.

2. В чем суть философии Раскольникова? В чем сомневается герой, идя на преступление? (Суть философии Родиона Раскольникова:

– человек и общество преступны, поэтому понятия «преступление» не существует;

– страстное желание Раскольникова помочь людям; в жестоком мире можно действовать, не выбирая средств;

– трансформация желания помочь обездоленным в желание проверить, кто же он сам;

– теория, разделяющая людей на две категории. Статья Раскольникова «О преступлении»;

– соединение протеста против несправедливого мира с теорией сильной личности;

– теория овладевает Раскольниковым, избавиться от нее можно, только проверив на деле, то есть совершив преступление (см. [13. С. 118]).)

3. С какой целью Достоевский сталкивает Раскольникова с разными людьми? (С «сильными мира», матерью, сестрой, Мармеладовым, другом Разумихиным.)

4. Главное место в произведении занимает рассказ о наказании преступника. Когда начинается наказание? В чем оно заключается? Справедливо ли оно?

5. Почему, на ваш взгляд, Достоевский сделал преступником не злодея и хищного приобретателя, а искреннего страдальца, героя с добрым сердцем?

Наказание Раскольникова начинается еще до преступления. Душевные муки, страдания, превратившиеся в настоящую пытку, усугубляются в момент убийства и многократно увеличиваются после него.

Муки совести Раскольникова, сознание своей ничтожности, понимание бессмысленности совершенного преступления, крушение теории изображены с такой силой, что вместе с героем мы испытываем и страх, и отчаяние. Особенно тяжело было Раскольникову при встрече с родными людьми – матерью и сестрой Дунечкой.

Для Достоевского важно показать, что если на путь преступления становится человек чуткий ко всем скорбям людским, честный и добрый, он неизбежно приносит только зло себе и другим. Ложный путь, избранный Родионом Раскольниковым, ведет к нравственным мучениям, безысходным страданиям, к духовной смерти.

II. Работа над содержанием романа.

Психологические поединки Раскольникова
со следователем Порфирием Петровичем

Часть III, глава 5. Первая встреча Раскольникова со следователем. (Пересказ или чтение по ролям.)

Умный и наблюдательный Порфирий Петрович начинает анализировать теорию Раскольникова о праве сильной личности, «вникая во все мелочи и уточняя детали» [23. С. 174]. Обращает на себя внимание и та тонкая психологическая игра, которую ведут противники. Это «начало борьбы, проба сил, первые подозрения» [13. С. 124].

Часть IV, главы 5–6. Вторая встреча Раскольникова с Порфирием Петровичем. Следователь продолжает следствие, стремясь заставить подозреваемого признать свою вину. Вызывает восхищение высокое профессиональное мастерство Порфирия Петровича. Второй поединок – борьба достигает наивысшего накала. Измученный, исстрадавшийся Раскольников почти сломлен, быстро «сдает свои позиции», а ситуацией овладевает проницательный следователь.

III. Обсуждение финала романа, встречи Родиона Раскольникова и Сонечки Мармеладовой.

1. Раскаялся ли Раскольников в своем преступлении?

2. Расскажите о встречах Раскольникова с Сонечкой. Что общего в их судьбе? (Часть IV, глава 4; часть V, глава 4; часть VI, глава 8.) Что значат для Раскольникова эти встречи?

3. Какую роль в духовном возрождении героя сыграла Соня?

4. Почему каторжане ненавидят Раскольникова?

5. «Мир спасет красота», – считает Достоевский. Как вы это понимаете?

Сонечке Мармеладовой суждено привести Родиона Раскольникова к покаянию и возрождению. В героине поражают убежденность в своей правоте, самоотверженность, огромная любовь к людям, стремление помочь им.

Видя терзания Раскольникова, сочувствуя ему всем сердцем, она, робкая и тихая, советует Раскольникову принять страдание и «искупить себя им».

«Раскольников не осознал свой грех, не раскаялся, но по настоянию Сони он все-таки идет на площадь и несет туда свое нераскаянное покаяние», – пишет Н. С. Прокурова.

В эпилоге романа Раскольников и Соня вместе. Герой Достоевского уверовал в Соню. Происходит возрождение, прозрение Раскольникова через веру и любовь. Возвращение его к людям, церкви, к родной почве идет по нарастающей.

Подготовиться к сочинению по творчеству Ф. М. Достоевского.

Источник

С чего начинается возрождение раскольникова. Теория Раскольникова по роману Достоевского Преступление.

Она помогает ему найти путь к воскрешению души, но и сам Раскольников стремится к этому. О прошлом Родиона Раскольникова Достоевский сообщает немногое у него есть мать и сестра, отец и младший брат умерли. Интересно, что все исторические примеры, на которые ссылается Раскольников, высказывая свой “мрачный катехизис” — из области подавления, разрушения, а не созидания. Есть очень важная деталь портрете Порфирия, на которой делает особый акцент писатель, глаза. Рассказывая о терзаниях Родиона Раскольникова, Достоевский излагает читателям свою концепцию “почвенничества”, развивает “христианскую” идею, согласно которой каждый человек должен жить по велению своей души. Можно сказать, что двойничество это принцип, лежащий основе произведения.

После этого снова внутренняя борьба и почти победа совести и добра, но поздно, зло пустило крепкие корни, и уже маленькому доброму мальчику не противостоять силам. После знакомства с Соней Мармеладовой начался но вый этап духовном развитии Раскольникова. Иван яростно кричит черту Ни одной минуты не принимаю тебя за реальную правду. Мир полон зла, им управляют богатые и жестокие, недостойные люди, такие, как тот плотный, жирный господин, который намеревался воспользоваться беспомощностью несчастной пьяной девочки, встретившейся на бульваре. Да и вообще — ему вовсе не нужно переступать существующий формальный закон для удовлетворения личного интереса — он не грабит, не режет, не убивает. К нему, к Свидригайлову, идт Раскольников накануне той роковой ночи разгула и борьбы стихий на небе, на земле, душах героев Достоевского ночи, проведнной Свидригайловым перед самоубийством грязной гостинице на Большом проспекте, а Раскольниковым над притягивавшими, звавшими его чрными водами каналов.

Чтобы выжить этом городе, нужно забыть о ней или уничтожить ее, выкорчевать из души. На каторге, уже выздоравливая, Родион Раскольников видит странный. Так было с Аркадием Долгоруким романе Подросток, когда он столкнулся с воплощенным Ротшильдом. На этот безумный поступок повлияла и эта девочка, что Родион встретил на бульваре, она была пьяна и вовсе беззащитен. Когда Беликов скатывался с последней ступени, подошла Варенька – и расхохоталась. Соответственно, и само преступление Родиона Раскольникова понимается писателем гораздо глубже. Достоевский определил свою авторскую позицию христианского человеколюбия и сострадания, которая получила дальнейшее развитие его произведениях, таких как “Братья Карамазовы”, “Бесы”.

Тема падения и духовного возрождения в романе Достоевского.

Кровь, уже засыхавшая, запачкала ему ладонь он посмотрел на кровь со злобою затем намочил полотенце и вымыл себе висок. Идёт участок и не перед Порфирием, а перед участковыми полицейскими признаётся преступлении. Но оказывается есть нечто, что не состоянии перенести эта “личность без преград”. Возрождение к новой жизни началось после знакомства Родиона Раскольникова с Соней Мармеладовой. Не удивительно, что совершенно особую роль, сновидения играют литературных произведениях. Девушка не может не произвести впечатление на Раскольникова благодаря ужасающему контрасту принадлежность к низшей категории людей и чистота души. В этом монологе Иваном Ивановичем ЧимшойГималайским движет чувство вины, в эпоху возрождения гуманизм стыда за человека, то есть той самой совести чеховском понимании.

В его произведениях появляется герой, голос которого построен армения во второй мировой войне так, как строится голос самого автора романе обычного типа. Я близ тебя, мой кнут тяжел, Я сам тружусь, и ты работай! Микеланджело “Страшный суд”, рисунки учащихся, музыка “Аве Мария”, Нагорная проповедь. В письме матери Раскольникова общих чертах определяется идея вины и возмездия, которая конечном итоге представляет собой вопрос — с Богом ты или нет? В конце концов эта мучительная потребность открыть комунибудь страшную тайну своего преступления одерживает верх над всеми соображениями благоразумия, и Раскольников идет к Соне и объявляет ей обо всем, что он совершил. Этот скачок должен поставить Раскольникова особые отношения с миром, ибо тогда он сможет себе самом найти Архимедову точку опоры, чтобы перевернуть. Как сформировалась идея Раскольникова?

Мучила Достоевского и мысль о “Наполеонах”, присвоивших себе право обрекать на гибель, “тратить” миллионы людей. Христианские заповеди Не убий, Не укради, Не сотвори себе кумира не сочетались с его теорией. Когда и почему происходит возрождение Раскольникова к новой жизни? Обилие насилия этом сне стало очередным толчком, заставившим Раскольникова пойти на убийство. Достоевский своем романе Преступление и наказание блестяще разоблачил сокрушительную силу такой идеи, создав образ. Раскольников решает проверить свою теорию на практике и доказать себе, что он принадлежит к числу великих людей, как Наполеон, и не Раскольников – бывший студент юридического факультета Петербургского университета. Если он не покается преступлении, то ничем не будет отличаться от своих двойников. Так стремление быть сверхчеловеком постепенно вытесняется чувством ответственности, любви и вины перед близкими людьми.

Учебный проект Духовное возрождение Родиона Раскольникова.

Истинную красоту и нравственность Раскольников теперь видит не в тех людях, которые ставят себя выше обыкновенных, рядовых людей, а в тех, кто, подобно Соне Мармеладовой, среди голода и унижений сохраняют в своей душе веру в жизнь и глубокое отвращение к злу и насилию. Некоторые психологи считают, что сон – это общение человека со своим подсознанием. После комментированного чтения романа следует обратиться к анализу основных проблем и образов. Достоевский начинает опровержение теории Раскольникова. И пока что три последние перед убийством дня — им посвящена первая часть романа — трижды мысль Раскольникова, до предела, до крайности возбуждённая трагедией жизни, переживает именно те моменты наивысшего напряжения, которые приоткрывают, но ещё не открывают полностью самые глубинные причины его преступления. В этом ее сила и опора, которой она хочет укрепить и Раскольникова.

Не скверную пьесу хочет он отменить, а пытается безнадежно сыграть ней лишь другую роль, роль главного героя. Она просто стояла там без надежды его увидеть, внутрь её не пускали. Холодная казуистика рационализма, приводящая к оправданию тест по истории война за независимость сша Наполеонов и предусматривающая появление ницшеанского “сверхчеловека”. Таким образом, на фоне неудачи Раскольникова, принадлежащего, как он думает к высшему классу, успех Порфирия низший класс людей выглядит неестественно. Вся прошлая жизнь кажется ему чемто бесконечно далеким, он чувствует себя точно отрезанным от всех и от всего, и его душе все более и более растет какоето мрачное ощущение мучительного, бесконечного уединения и отчуждения.

Тема падения и духовного возрождения в романе Преступление.

В этом сне Раскольников смотрит на свою теорию поновому, видит ее антигуманность и расценивает ее уже как возможную причину возникновения ситуации, угрожающей по своим последствиям. Таким образом, поэтика романа подчиняется одной главной и единственной задаче воскресению Раскольникова, избавлению сверхчеловека от преступной теории и приобщению его к миру остальных людей. В Преступлении и наказании замечательный следователь Порфирий Петрович онто и назвал психологию палкой о двух концах руководствуется не ею, то есть не судебноследственной психологией, а особой диалогической интуицией, которая и позволяет ему проникнуть незавершенную и нерешенную душу Раскольникова. На каторге начинается духовное возрождение Раскольникова. Однако, совершив убийство, Раскольников перестал ощущать свою исключительность. Накопленные богатства ростовщица завещает монастырю на вечный помин ее ничтожной души.

Я считаю, что именно с помощью снов Раскольникова, мы можем сопереживать герою, почувствовать атмосферу того времени, наиболее полно понять цели и мысли людей девятнадцатого столетия. Раскольников считает, что не Бог, а человек решает, быть другому человеку или не быть. В этом случае убийство напрасно, устранение препятствия не привело к искомому результату. Наказание Раскольникова начинается еще до преступления. У них общие имена, однако, описываемый Лазарь, находясь своей нищете, болезнях и голоде, так напоминает нам Раскольникова, что мы смело можем называть его тоже прототипом героя романа Достоевского. Достоевский не просто рассказывает своим читателям о преступлении и раскаянии Родиона Раскольникова. Но, несмотря на всю эмоциональность и фамильярность, с которыми обычно разговаривает Порфирий, этого человека трудно называть своим. Потом Непосредственно после убийства у Раскольникова распадается личностный центр, управляющий сознанием и поведением.

Достоевский говорит о том, что подобного рода идеи могут родиться только “нездоровом” обществе. Это был человек лет уже за пятьдесят, среднего роста и плотного сложения, с проседью и с большой лысиной, с отёкшим от постоянного пьянства жёлтым, даже зеленоватым лицом и с припухшими веками, изза которых сияли крошечные, как щелочки, но одушевлённые красноватые глазки. На его решение повлияли многие события, происходившие с ним и вокруг него. Самым ненавистным романе Федора Михайловича Достоевского Преступление и наказание для самого. Холодная казуистика рационализма, приводящая к оправданию Наполеонов и предусматривающая появление ницшеанского сверхчеловека, вступает борьбу с состраданием и человеколюбием, живущем сердце. Разные с Раскольниковым цели, но средства те же Свидригайлов — жизненная позиция вседозволенности. Читателю бесчеловечность идей и поступков Раскольникова была ясна уже раньше, но он, как и писатель, жаждал, чтобы и герой пришел к такому пониманию.

Духовное воскресение Родиона Раскольникова по роману.

И, конечно, свой великий, будущий подвиг Раскольников мог совершить только как Раскольников, со всей мощью китай китайская цивилизация и мир и остротой своего сознания, но и с новой высшей справедливостью своего суда, на путях ненасытимого сострадания. Тема нравственного падения и возрождения человека в романе. Но таком случае сам Христос как бы оказывается вне Бога вернее, вне “арифметики”. Автор решает главную задачу можно ли сделать. И что чрезвычайно важно, что определяет дальнейшую судьбу Родиона Раскольникова и что единственно могло период получения имущественного налогового вычета лишить его теоретических идей и подавляющей зачастую власти разума над ним — общение с Соней.

При этом на примере трагедии одного человека автор выделил, вывел на первый план трагедию всего народа, отразил целый. Очень часто при анализе этого романа упускается из виду, что сама Соня до евангельского чтения также характеризует Раскольникова именно как сумасшедшего. Что помогает Раскольникову воскреснуть для новой жизни. На этом уроке учитель своей лекции должен подытожить результаты анализа романа, раскрыть его философскую проблематику, сюжетнокомпозиционные особенности, своеобразие психологизма и художественного метода Достоевского. Достоевского Преступление и наказание, связаны с внешними факторами общественного воздействия, которые в своей совокупности составили губительную силу. Свидригайлов олицетворяет итог судьбы Раскольникова, если бы последний дошел до полного духовного разложения.

Бешенство одолело его изо всех сил он начал бить старуху по голове, но с каждым ударом топора смех и шёпот из спальни раздавались всё сильнее и слышнее, а старушонка так вся и колыхалась от хохота. Для чего ему нужна была проба?. Вот так подспудно Достоевским объясняется принцип его веры Не может быть созидания без любви к тем, ради кого творишь. Когда писал Достоевский Преступление и наказание, жил он той части Петербурга, где селились мелкие чиновники, ремесленники, торговцы, студенты. Также нельзя устроить счастье других на преступлении, убийстве, крови. Драма ложной мысли постепенно завершается надеждой на искупление и успокоение совести ценой страдания. Употребление слов семантического поля юродство творчестве Достоевского. Однажды Раскольников приснился сон на его глазах Миколка бил лошадь, а он, весь слезах, жалел. Прокурор Прошу пригласить сводную сестру процентщицы Лизавету Ивановну. Ответы гостя, версии учащихся.

Мучительный путь к раскаянию, а значит, к возрождению.

Обо всем этом сегодня мы и поговорим и постараемся выяснить исторические, нравственные и философские аспекты возникновения теории сверхличности Раскольникова слайд 2, приложение. Предварительно учащимся было задано прочитать 4 главу 4 части, обратить внимание на поведение героев при встрече, выписать авторские ремарки определить, каком контексте звучит библейская притча о Воскресении Лазаря подумать о том, какие нравственные уроки, заключенные ней, извлекут для себя герои романа. Вот портрет учителя гимназии Беликова Он был замечателен тем, что всегда, даже очень хорошую погоду, выходил калошах и с зонтиком и непременно теплом пальто на вате. Какой трогательный пример любви к ближнему! Исследователи творчества Достоевского обратили внимание на двойственность толкова ния фамилии героя. Для опровержения теории Достоевский использует Лужина и Свидригайлова, людей, относящихся к “низшему” разряду, и тоже время занимающих высокое положение обществе, достигнутое не убийством.

Соня — светлая, добрая сторона натуры Раскольникова а закон жизни Сони — христианские истины, искупление через страдание душевные муки Раскольникова после свершения преступления — путь к Соне Соня верит чудо, а Раскольников уверовал Соню — начало нравственного возрождения героя. Раскольников не довольствуется просто признанием он с чего начинается возрождение раскольникова старается объяснить Соне внутренние мотивы своего преступления. Точно так же к совести относится и сам Чехов Русский человек во всем и всегда виноват умер ли у него ктонибудь, обидели его или он обидел, все равно с виною или без вины, вольно или невольно – виноват. Теория Раскольникова всё, что нужно знать герое романа. Ни коем случае нельзя вступать конфликт с самим собой, переступать черту нравственности. Появились многочисленные прокламации, пошла усиленная пропаганда, местами вспыхивали беспорядки.

Самой обыкновенной причиной воровства, грабежа и разбоя является бедность это известно всякому, кто сколько нибудь знаком с уголовной статистикой. Но процессе диалога на эту тему у Раскольникова возникает ощущение, что Соня знает чтото такое, чего ему не понять, его своеобразное злорадство по поводу ее жизни и религиозных представлений было нужно ему самому — это его сопротивление духовному воздействию Сони, его стремление отстоять свои прежние позиции, но вдруг, возможно, неожиданно для него самого происходит какаято необъяснимая сдачапозиций. Несмотря на тяжесть содеянного, мы попытались доказать, что выход все же есть. Именно с этого начинается нравственное возрождение героя, который, благодаря силе Сониной любви. Предположим, мать и сестра отказались от этих средств, тогда они целиком идут на карьеру Раскольникова, но это произойдет противном случае, то есть когда близкие всётаки согласятся. Соня вернула ему веру в жизнь, веру в будущее.

Поэтому он понимает драму Раскольникова, с чего начинается возрождение раскольникова но советы его выглядят несколько риторическими. Только бы жить, жить и жить! Уже тем одним, что, давая новый закон, тем самым нарушал древний свято чтимый обществом. На ней было очень простенькое домашнее платьице, на голове старая, прежнего фасона шляпка. В голове Раскольникова уложились все положения этой теории как аксиома. Суть теории Раскольникова в романе Преступление и наказание. При идеологическом бесновании действует сомнамбулическая древний рим дома оболочка человека, которой господствуют темные стихии. Между Раскольниковым и окружающим миром возникает непреодолимая пропасть. Через душевные страдания Раскольников приходит к христианству, не случайно Соня Мармеладова читает ему из Евангелия Воскресение Лазаря.

Раскольников оказывается тупике, но Достоевский находит выход из положения, а помогает ему этом статейка, сложившая до этого уликой дотошному Порфирию Петровичу. Голос Достоевского для одних исследователей сливается с голосами тех или иных из его героев, для других является своеобразным синтезом всех этих идеологических голосов, для третьих, наконец, он просто заглушается. Раскольников получил повестку из полицейского участка. Вышла из кухни кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью, и сказала, что барин отдыхает после обеда. Беликов страшно перепугался и отправился к брату Вареньки, чтобы объяснить, что он с чего начинается возрождение раскольникова тут ни при чем, но неожиданно увидел Вареньку, ехавшую по городу на велосипеде. Он не пользуется деньгами, кроме того, он понимает бессмысленность своего преступления появляется Лужин как более страшное проявление мира, на который он покушался.

Какие события в жизни Раскольникова становятся решающими.

Раскольников ищет Сонечке союзницу по преступлению, а она нем — союзника по наказанию. Несмотря на оптимистический финал, мы не можем с уверенностью сказать, что преступление не повторится. В 6й части романа второстепенные сюжетные линии исчерпываются, герой остается со своими мистическими спутниками. И отсюда уже определяется путь героя — вина, возмездие, раскаяние, спасение. Причем преступник не примитивный, а идеологический, доказывающий некую теорию. Он ищет родственную душу, ведь Соня тоже преступила. Право на преступление теория не социальная, теория не нигилистов. Б Мебель, вся очень старая и из желтого дерева, состояла из дивана с огромною выгнутою деревянною спинкой, круглого стола овальной формы…туалете с зеркальцем простенке, стульев по стенам да двухтрёх грошовых картинок желтых рамках, изображавших немецких барышень с птицами руках.

Не окружающая жизнь повлияла на решение Родиона Раскольникова, а только личные убеждения заставили его совершить преступление. Достоевский намечал три основные формы для своего романа 1 рассказ первом лице, или исповедь самого героя, 2 обычная манера повествования от автора и 3 смешанная форма кончается рассказ и начинается дневник. Однако сновидец уже не может совершать добрые поступки даже во сне И сон демонстрирует ему эту невозможность с убийственной силой. О друг мой, я охотно пошёл бы опять каторгу на столько же лет, чтобы только уплатить долги и почувствовать себя опять свободным”. Теория Раскольникова и ее опровержение в романе Достоевского Преступление и наказание Бывший студент Родион Романович Раскольников – главный. Или человек окончательно погибает, или он, чтобы сохраниться, должен более вочеловечиться. Теоретики не только работали с текстом, но и искали необходимый материал к уроку Самостоятельное оценивание своей работы через оценочные листы Подпишите каждый свой лист.

Его напряженные внут­ренние монологи с бесконечными за и против не ос­вежают и не успокаивают его, психологический процесс приобретает нем огромный накал. Но эти муки – свидетельство, что нём не погиб человек, жива совесть. Раскаялся ли Раскольников в своём преступлении, в чём он себя. Родион Раскольников придерживался определённой теории превосходстве одних людей над другими. Иисус сказал ей Я есть воскресение и жизнь верующий Меня, если и умрет, оживет, и всякий живущий и верующий Меня не умрет вовек. Но тогда почему, пытаясь соблюдать ее законы, Раскольников всем существом своим вдруг почувствовал, что нет у него более ни свободы, ни ума, ни воли?

Ответы тема падения и духовного возрождения человека в романе преступление и наказание кратко ответить.

В своём романе он предупреждает будущее поколение о том, что нельзя построить гармоничное общество, если его основе лежат кровь, жестокость и человеческие страдания. Вонзить совесть Раскольникова кинжал посильнее да поглубже та цель, которую ставит перед собой и успешно добивается Порфирий Петрович. А развитие общества совершается как раз за счет попрания такими людьми тварей дрожащих. Он упоминает о Новом Иерусалиме – символе наступления с чего начинается возрождение раскольникова золотого века, осуществления всех надежд, всеобщего счастья, рая земного.

Источник