стыдно что нет детей
7 причин, почему люди не должны переживать о том, что не завели детей
Но будете ли вы жалеть о своем решении? Если вы рассматриваете возможность прожить жизнь без детей, то наверняка задаете себе этот вопрос, как и многие другие люди, наблюдающие за вашим образом жизни.
Тема детей одинаково серьезна как для мужчин, так и для женщин, хотя на вторых в обществе оказывается значительно большее давление. Все мы выросли на идеи о том, что каждая женщина в будущем должна стать мамой. А представители сильного пола, наоборот, обязаны отвечать образу «настоящего мужчины», при этом необязательно будучи отцом.
Меня очень интересует жизненный опыт бездетных мужчин и женщин, и мне определенно не по душе слово «бездетный». В своей книге «Каково это быть бездетной» писательница Рейчел Храстил рассматривает вопрос преимущественно с точки зрения женщин. Тем не менее, глава о сожалении является одним их самых скрупулезных исследований данной темы, которые мне только приходилось встречать. Ранее я уже делилась мнением о других главах ее книги.
Ниже перечислены семь самых важных уроков о сожалении из книги «Каково это быть бездетной»:
1. Бояться будущих сожалений о решении, которое сейчас кажется вам правильным, это все равно что обманывать самих себя. Когда мне было 37, у меня была одна неприятная проблема со здоровьем, от которой я не могла избавиться целый год, какие бы лекарства не принимала. Мне настолько это надоело, что я решилась на операцию, от которой долгое время отказывалась. Дело в том, что она лишила бы меня возможности иметь детей.
Мне никогда не хотелось детей. Ни разу. Даже не мгновение. Но прежде, чем согласиться на операцию, я все равно пошла к психологу. Мне хотелось понять, не обманываю ли я себя относительно нежелания завести ребенка и не изменится ли мое мнение в будущем.
Жаль, что книга Храстил не попалась мне на глаза раньше (ее на тот момент еще не было). Храстил пишет: «Боясь будущих сожалений, мы обманываем самих себя». Она очень хорошо описала, что страх будущих сожалений у многих женщин вызван тем, что они не знают себя достаточно хорошо, что их образ жизни и сегодняшние предпочтения не могут подсказать им, чего он будут хотеть в будущем.
Свое решение я приняла почти 30 лет назад. И я никогда о нем не жалела.
2. Сожаления не ограничиваются только личностью человека и его решениями. Сожаления это результат культурного давления на человека, направленного на то, чтобы заставить его чувствовать себя определенным образом. Храстил отмечает, что среди женщин, у которых никогда не было детей, «жалость к себе считается чем-то естественным, ожидаемым и нормальным. И это одинаково справедливо как в отношении осознанно бездетных женщин, так и бесплодных и тех, кого на такой шаг вынудили обстоятельства».
Но у жалости к себе нет ничего общего со всеми этими вещами. Сожаления об отсутствии детей не являются неизбежными. Наоборот, именно их мы и должны ожидать.
В конце концов, сожаления это не какой-то там монстр, который может выпрыгнуть на вас в самый неожиданный момент. Это негативная эмоция бездетных женщин, приученных бояться будущего из-за возможного чувства жалости, вины и одиночества…
Предположение о том, что бездетные женщины должны какое-то время страдать за принятое ими решение, навязывает нам идею о том, что отсутствие детей является в обществе нежелательным, а само материнство настолько естественно, что лежит за пределами измерения критического мышления.
3. В дальнейшей жизни некоторых женщин терзают сожаления об отсутствии детей, но только когда их об этом спрашивают. Так, психологи, интересующиеся наличием сожалений среди бездетных женщин, могут спрашивать их, не жалеют ли они о своем решении. Или же просто спрашивают, о чем в своей жизни эти женщины вообще жалеют.
В ходе своих исследований Храстил удалось выяснить, что женщины, которые описывают себя как вынужденно бездетных, более склонны выражать сожаление, чем те, кто утверждает, что сами приняли такое решение. Но эта ситуация имела место только если их спрашивали конкретно о наличии сожалений касательно отсутствия у них детей.
Если женщин спрашивали об их сожалениях в общем, не акцентируя внимания на детях, то между матерьми, сознательно бездетными и вынужденно бездетными женщинами не было обнаружено никаких отличий в количестве сожалений. Даже женщины, отказавшиеся заводить детей в силу жизненных обстоятельств, сами не упоминали о том, что жалеют об отсутствии у них ребенка.
4. Мы только сомневаемся в своем решении не заводить детей, а некоторые люди уже жалеют, что завели их. Представьте себе 37-летнюю женщину, которая действительно верит в свое желание иметь детей. Она всегда об этом мечтала, не сомневаясь ни минуты. Разве она пошла бы к психологу, чтобы удостовериться, что не обманывает себя или чтобы понять, не изменится ли ее мнение в будущем?
Конечно, нет. Мы сомневаемся в своем решении не заводить детей, но не переживаем о том, не будем ли потом жалеть, что все-таки завели их. И все же некоторые женщины жалеют, что родили ребенка. Даже матери, которые любят своих детей. Именно это признание, взятое из разных интервью, социолог Орна Донат использовала как основу для своей книги «Сожаления о материнстве» — ее ответа на приевшиеся заявления окружающих о том, что она будет жалеть, что не завела детей.
5. Бояться будущих сожалений о решении не заводить детей означает не понимать, что такое счастье. Женщины, которые боятся, что их жизнь будет полна сожалений из-за отсутствия детей, могут принимать слишком близко с сердцу скармливаемые им страшные истории – в частности о том, что «достигнуть счастья можно лишь одним путем – с помощью детей, и что если у нас их нет, то мы так и умрем несчастными.
Но суть счастья вовсе не в этом. Даже если на своем пути мы и сталкиваемся с настоящими и сильными разочарованиями, справиться с ними можно гораздо проще, чем нам кажется. В нашей ежедневной жизни самыми важными являются текущие радости и печали. Они представляют собой обычный жизненный опыт вроде времяпрепровождения с близкими друзьями, наслаждения одиночеством или составления планов на выходные.
6. Бояться будущих сожалений о решении не заводить детей значит недооценивать мудрость более старшей версии себя. Фраза «старше и мудрее» это вовсе не клише. Порой так оно и есть на самом деле.
Страх перед будущими сожалениями предполагает, что мы не сможем справиться с жизненными неудачами, что наша более старшая версия не будет мудрее, чем мы есть сейчас, и что многолетний опыт влечет за собой отвержение человека, которым мы являемся сегодня, а не сострадание к себе настоящему.
7. Бояться будущих сожалений о том, что вы не завели детей, это все равно что иметь узкие взгляды на то, что означает быть человеком. Люди, у которых нет детей, необязательно живут с пробелом в жизни. У них может быть яркая, насыщенная и наполненная смыслом жизнь. Перед ними могут открываться возможности, недоступные для тех, кто хочет стать родителем.
В нашей жизни могут быть близкие, интимные отношения даже без необходимости заводить собственных детей. У нас есть право отдать предпочтение своим мечтам и стилю жизни, не имеющим ничего общего с отцовством или материнством.
Рейчел Храстил заканчивает свою главу о сожалениях, давая читателям совет:
«Вместо того, чтобы переживать о правильности сделанного выбора, лучше возьмите от своего решения все, что можно».
Новое видео:
Шесть неприятных заблуждений о тех, у кого нет детей
Мы с женой поженились довольно рано — мне было 21, ей 20. Оба мы еще учились в колледже. Когда нам было уже серьезно за 20, у нас все еще не было детей. И мы начали сталкиваться с типичными замечаниями, которые часто слышат в свой адрес бездетные. Некоторые полагали, что без детей наша жизнь неполноценна, а другие откровенно завидовали нашей свободе. Скрытый смысл многих из этих замечаний был основан на вере в то, что если у нас не будет детей, мы навсегда останемся эгоистичными и сосредоточенными на себе.
У меня были собственные представления о тех, у кого есть дети, и тех, у кого их нет. Все они малоубедительны. А недавно я записал подкаст Think Act Be с доктором Рейчел Крастил, которая написала книгу «Как быть бездетной: история и философия жизни без детей». Мы поговорили о нелестных предположениях о бездетности и рассмотрели некоторые негативные стереотипы, которые не подтверждаются реальными доказательствами.
(У нас с женой трое детей, Красил предпочла остаться бездетной).
Они странные
Бездетность часто воспринимается как редкое и ненормальное явление. И хотя у большинства взрослых людей действительно есть дети, их отсутствие — все же довольно распространенное явление. Так, в США у 15 процентов женщин к моменту достижения ими 45 лет нет детей. Это примерно одна из семи — даже левшей меньше, чем бездетных женщин.
А в некоторых странах, например, в Швейцарии и Германии, этот показатель еще выше и приближается к одной из четырех. Так что бездетность — не такое уж редкое явление, как кажется.
Они эгоистичные
Когда я рос, мне говорили, что родительство — это средство от эгоизма. И несмотря на то, что как родитель я постоянно думаю о благополучии детей, я все еще жду того момента, когда же я наконец избавлюсь от эгоизма. И я не думаю, что в этом я одинок.
Я уверен, вы знаете множество эгоистичных родителей и альтруистичных людей без детей. Тогда откуда это обвинение в эгоизме?
Родители, которые остро осознают свои собственные жертвы, могут предположить, что бездетный человек ничего не знает о том, что значит отдавать себя в услужение другим. Но быть родителем не является ни необходимым, ни достаточным условием притупления эгоизма. Этого можно достичь, поступив, например, на какую-то общественную службу.
Кроме того, обвинения в эгоизме летят не только в сторону бездетных. Как часто мы слышим, что мать называют эгоисткой за то, что она летит в самолете с плачущим ребенком. Легко игнорировать или забывать о том, что для родителей этот плач обременительнее, чем для других пассажиров. А кроме того, путешествовать они могут по очень даже не эгоистичным причинам. Так что обвинения в эгоизме, направленные на родителей и бездетных людей, зачастую совершенно не оправданы.
Это все феминистки виноваты
Распространенная точка зрения гласит: раньше у всех были дети. До тех пор, пока не изобрели надежный метод контрацепции (то есть КОК) и не начали широко привлекать женщин к оплачиваемой работе. Но Крастил говорит, что на протяжении всей истории существовали женщины, предпочитающие не иметь детей.
Как говорит Крастил, в Викторианскую эпоху даже у семейных пар не всегда были дети. Они полагались на методы контроля рождаемости, которые были доступны в то время — такие как губки и презервативы. Конечно, все это в то время было далеко от совершенства, но какой-то процент эффективности все же имело.
Их жизни неполны
Многие предполагают, что иметь детей — это вершина смысла жизни. Особенно те, кто находит реальное удовольствие в родительстве. Соответственно, может казаться, что те, у кого детей нет, упускают возможность получить от жизни полный спектр впечатлений.
Тем не менее нет убедительных доказательств того, что родители более удовлетворены своей жизнью, чем люди без детей. Так что, даже если родителям трудно представить свою жизнь полной без детей, говорить о том, что это справедливо абсолютно для всех, неправильно.
В будущем их ждет одиночество и нужда
«Является ли наличие детей гарантией того, что кто-то позаботится о нас, когда мы состаримся, а отсутствие детей означает, что мы состаримся в одиночестве? Конечно, нет. Результаты исследований показывают, что старость является причиной появления в жизни проблем, в том числе финансовых, медицинских и социальных. Но бездетные люди не более восприимчивы к таким проблемам, чем родители», — говорил Крастил.
Женщины, не имеющие детей, как правило, находятся в более выгодном финансовом положении, чем матери того же возраста, поскольку они, как правило, работали больше лет и тратили меньше. И вне зависимости от наличия у человека детей, ему следует озаботиться о создании надежных социальных связей.
В XXI веке есть много причин, по которым дети могут не заботиться о своих пожилых родителях, например, географические ограничения или неблагополучное финансовое положение.
Они не делают вклада в сохранение нашего вида
Продолжение нашего вида требует гораздо большего, чем просто рождение детей. Нам необходимо решить множество проблем, стоящих перед нами. Нам необходимо создавать искусство и философию, которая направляет наши действия, включая те, которые связаны с воспитанием наших детей. «Я надеюсь, что способности, энергия, любовь и страсть, которые я привнесу в свою работу, могут сделать вклад в вашу жизнь и жизнь других родителей», — говорит Крастил.
Брак, семья без детей
В статье использлваны материлы из журнала «Вода живая».
Современный стереотип «правильной семьи» — «мама+папа+дети». Остальное — отклонение от «нормы». Православные СМИ особенно далеко продвинулись в этом направлении: типичная христианская «ячейка общества» стремится к многочадию. Ну, а без детей семья — словно и не семья вовсе. Так ли все просто именно с христианской точки зрения? Ведь бездетность бывает разная: сознательная и нежелательная, физиологическая и психологическая, временная и та, что «навсегда».
Кроме того, в «Символе веры» ничего о детях не написано. Значит, в жизни христианина они — не главное. В общем, надо разобраться. Попробуем…
Что делать, если нет детей, а желание родить не оставляет женщину? Как быть, если невозможно найти причину бесплодия? Что чувствует женщина, потерявшая ребенка, которая слышит «еще родишь здорового»? Решить проблему помогает вера? Как близким вести себя, чтобы не ранить пару, у которой нет детей? Как поздравить с долгожданной беременностью?
«Мы пытаемся»
— От бестактных вопросов и советов родственников и друзей нам иной раз жить не хотелось, — рассказывает Виктория (32 года, в ожидании стать матерью 6 лет), — Если говорить о том, какой вопрос самый больной для бездетной пары, то это, безусловно, вопрос «Почему у вас нет детей?». Но ведь в том и состоит переживание бездетных супругов: они не могут понять, почему Господь послал им это испытание. Они годами обследуются, лечатся, а детей как не было, так и нет. Уже одно это способно свести с ума.
К сожалению, в обществе распространено мнение, что зачать ребенка — вопрос пяти минут. Поэтому я перестала отвечать на расспросы о детях в форме «мы думаем об этом» или «мы стараемся». Нередко можно получить в ответ искреннее недоумение и даже смех собеседника: «А чего тут думать? Раз-два и готово!», или совсем бестактное: «Что-то плохо стараетесь…» Со временем я поняла, что обижаться на таких людей нелепо. Просто собственный опыт убедил их, что дети появляются безо всякого труда и даже тогда, когда их совсем не ждешь.
— Бестактность окружающих — не самая трудная проблема, но одна из самых нерешаемых, — рассказывает Юлия (30 лет, три непростых года в ожидании ребенка, сейчас — мама маленькой дочки). — Все-таки это интимная жизнь человека, то, от чего дети получаются. А тут ты вынужден обсуждать ее с окружающими. Даже словосочетание «мы пытаемся» не всегда комфортно произносить. Мы испытывали особенное давление со стороны родителей мужа: мой муж — единственный и поздний ребенок, и им уже очень-очень хотелось продолжателя рода. Мы родственников успокаивали тем, что говорили про возможности нашей медицины, хотя на самом деле врачи у нас проблем не обнаружили.
«Главная иллюзия современных людей — это то, что вопрос рождения ребенка полностью в наших руках, — делится впечатлениями Юля. — В первую очередь, многие люди не понимают, что в принципе не у всех могут быть дети, и никто в этом не виноват! Как не все бывают богатыми и суперталантливыми, так и обыденный, казалось бы, процесс деторождения дается не всем». При этом в нашем обществе сциентизм и вера в прогресс причудливым образом сочетаются со всевозможными суевериями.
«Хочушки»
Женщины, столкнувшиеся с проблемой бесплодия, в сети образуют своеобразную «нацию» — «хочушки» (от «хочу ребенка»). Согласно учению этой группы, главная и безусловная цель жизни каждой «хочушки» — забеременеть.
Основное содержание «хочушечьих» форумов — обсуждение всевозможных технологий, позволяющих ускорить наступление беременности. Здесь и обмен телефонами клиник, и «бабушкины рецепты», и списки икон, перед которыми нужно поставить свечку, и даже тексты «секретных» заговоров. «Хочушки» оказывают друг другу эмоциональную поддержку: «Держу за тебя кулачки, в этом месяце все у тебя получится!»
Тема очень важная и очень трепетная — и для мужчин тоже. Наверное, есть не только «хочушки», но и «хотенчики»… Есть еще отдельный большой и правильный вопрос — отношение в обществе к тем, у кого сейчас нет детей. Не сейчас он появился. Наверное, все наши беды возникают потому, что в мире не хватает Любви. Семьи без детей (прежде всего те, где супруги хотят детей) — это особенные семьи, совсем не такие, как обычные. И общество, то есть мы с вами, должно учиться трепетно относиться к таким семьям, помогать им. А как помогать? Любить. И молиться за них. Только просить не о ребенке, а о том, чтобы сердце открылось воле Божией, какой бы эта воля ни была. Андрей
Взаимная поддержка в трудной ситуации — безусловно, лучшее, что дают «хочушки» друг другу. Однако интернет-общение содержит немало подводных камней. Один из самых коварных рифов — то, что освоением этой сферы активно занимается коммерческая медицина. Многие «хочушки» вынуждены регулярно страдать от откровенной лжи — сфабрикованных отзывов о «лучших» клиниках, специалистах и препаратах.
«По-особому помолиться»
В каком-то смысле «хочушки» — это «гетто». Внутри него свои традиции и правила, свой мэйнстрим и свои маргиналы. В число последних автоматически попадают православные семьи, коих в России объективно меньшинство. Топики для православных «хочушек» существуют практически на всех крупных ресурсах, посвященных родительству (www.littleone.ru, www.materinstvo.ru, www.eva.ru и др.)
Существуют и специализированные сайты для православных «хочушек» (например, www.chado-chudo.narod.ru — труд р. Б. Аполлинарии). Здесь обсуждаются особые темы: каким святым молиться о даровании ребенка, возможны ли супружеские отношения в пост, как не впасть в уныние от долгого ожидания и неопределенности, как Православная Церковь от-носится к ВРТ… Однако, пожалуй, одна из самых трудных тем для верующих женщин, мечтающих стать мамами, — вопрос о собственных грехах, ставших причиной бесплодия.
По словам нашей героини Виктории, погружение в мир сетевых «хочушек» только усугубило ее переживания. По-настоящему верующих христианок в сети она встретила мало, а провокативной информации — хоть отбавляй. Итогом стало утомительное «самокопательство».
— Сперва я думала, — рассказывает Виктория, — что в чем-то согрешила перед Богом, искала свою вину и мучила себя упреками в том, в чем давно раскаялась на исповеди. Этот путь доводил меня до отчаяния и лишал сил хоть сколько-нибудь двигаться вперед. Затем я вообразила, что могу как-то заслужить у Господа Его любовь, проявлением которой, как мне наивно думалось, будет исполнение моего желания. Я начала молиться и ездить в паломнические поездки, брать на себя послушания…
Этот путь тоже вымотал меня: незаметно для себя, я начала с магизмом относиться к православным святыням и упорно не хотела дать Господу проявить Его собственную волю о нас с мужем… Когда это осознание пришло, у меня даже возникло отвращение к молитвам о чадородии и освященным у мощей «маслицам».
Точно так же, как Вика, и Юля пыталась понять, за что Господь ее наказал: «Мне казалось, что я все сделала правильно: обвенчалась в день регистрации, не блудила… и вскоре после свадьбы — замершая беременность, а потом три года томительного ожидания. Мне было обидно, было жаль неродившегося ребенка, и я не могла понять, в чем же провинилась».
Юлия тоже пыталась идти «проторенным путем»: ходила к святой Ксении Блаженной. Ее супруг ездил к мощам святого Александра Свирского. Мама Юли постоянно добывала информацию о том, какие святыни «точно помогают». «Мне кажется, у многих православных есть убеждение — нужно просто съездить в нужный монастырь, как-то по-особому помолиться, и проблема решится сама собой», — вспоминает Юля.
Верующему человеку еще труднее пережить бездетность, нежели неверующему. На фоне привычного предубеждения, что православный брак обязательного предполагает многодетность, бездетные супруги страдают, помимо всего прочего, и от повышенного внимания окружающих к своей проблеме, но особого, не физиологического (как в светском обществе), а «духовного» характера. Кроме того, им подчас сложнее выстроить отношения с духовником: далеко не каждый священник ориентируется в вопросах медицины и психологии, понимает различие между абортивными и неабортивными средствами контрацепции, имеет минимальные представления о причинах бесплодия.
Раньше я искренне считала, что забеременеть очень легко. Одна моя одногруппница забыла принять таблетку и забеременела. Другая, познакомившись на дискотеке с мальчиком, родила от него, а сейчас не помнит даже имени ухажера. Думала, и у нас все получится легко. Мы венчались, молились о ребенке, но… Однажды батюшка на исповеди привел мне себя в пример: у них с матушкой много лет не было детей, а вот сейчас дочь растет. Меня словно отшатнуло: «Вы хотите сказать, у нас несколько лет детей не будет?!»
Позже встретила в храме подругу, и в разговоре та решила меня успокоить: «Ничего, вымоленный ребенок будет!» Мне захотелось на нее закричать тогда: «Да ты что, дура? Не надо мне вымоленного! Пусть он просто родится, пусть будет счастливым!» Спустя время я перестала ходить в храм, потому что после каждой Литургии рыдала дома: ну почему у них есть дети, а у нас нет?
Еще через время перестала общаться с друзьями, потому что первым вопросом неизменно было: «Ну что, когда обзаведетесь потомством?»Тогда-то я и пошла обследоваться: всерьез задумалась об ЭКО. Но тут мне вдруг стало жалко денег. Я могу их отдать и узнать позже, что попытка неудачная, ведь там всегда 50 на 50…И мы задумались об усыновлении… Пусть лучше все эти деньги пойдут на живого, ждущего нас, любимого нашего ребенка! Мы уже собираем документы… Светлана
Исповедь для женщины, в анамнезе у которой есть замершая беременность или выкидыш, сама по себе — тяжелейшее испытание. «На первой исповеди после потери беременности меня спрашивали, обвенчана ли я, не жила ли в блуде до свадьбы, не желала ли кому смерти, — вспоминает Юля. — Все это очень тяжело и вгоняет женщину в состояние непонятной вины за случившееся».
В то же время, по словам Юли, очень хорошо, когда исповедующий священник, вникающий в детали произошедшего, действительно ориентируется в проблеме: «Я очень благодарна тому священнику, который предупредил меня, что назначенные мне врачами лекарства могут иметь абортивный эффект. Возможно, так мы избежали гибели еще одного ребенка».
Захария и Елисавета
Истории большинства бездетных семей показывают, что конкретные причины бесплодия, как правило, не выявляются ни врачами, ни священниками. Ряд специалистов признают наличие такого феномена, как психологическая неготовность к родительству, однако и его критерии неочевидные.
— Это явление можно рассматривать как неготовность жертвовать привычными атрибутами повседневной жизни, существующими до рождения ребенка — свободой передвижения, спокойным сном, привычками, даже деньгами, — говорит Анна Вахрушева. — Отсюда и появляются «рациональные» объяснения того, почему ребенка до сих пор нет — «я не смогу его содержать», «у нас нет собственного жилья», «боюсь быть плохой матерью/отцом» и так далее.
Эти установки действительно могут влиять на состояние репродуктивной сферы, деятельность которой как бы блокируется на физиологическом уровне. Ведь гормональная сфера напрямую связана с нашими эмоциями, она очень чутко реагирует на любые изменения настроения, а если тревога по поводу будущего родительства «сидит» внутри постоянно, то так называемое функциональное бесплодие не заставит себя долго ждать.
О «душевной» неготовности супругов к родительству говорит и старец Паисий Святогорец (IV том сочинений — «Семья»): «Есть и такие супружеские пары, которые хотят иметь ребенка сразу, как только поженятся. А если рождение ребенка задерживается, то они начинают тревожиться и беспокоиться. Как же они родят ребенка, если сами полны беспокойства и душевной тревоги? Они родят ребенка тогда, когда изгонят из себя беспокойство и душевную тревогу и направят свою жизнь по правильной духовной колее».
По мнению старца, «иногда Бог сознательно медлит и не дает какой-то супружеской паре детей. Ведь и святым Иоакиму и Анне, и святым пророку Захарии и его супруге Елисавете Бог дал ребенка в старости, дабы исполнить Свой предвечный план о спасении людей».
Доверие Господу
История Юли завершилась благополучно, теперь она — молодая мама, и занята совсем другими вопросами. «Именно выпрашивать у Бога ребенка не хотелось. Думаю, наверняка Бог внемлет молитве того, кто очень просит о ребенке. Но мне больше хотелось стяжать смирение в этом вопросе… В итоге я сосредоточила всю свою любовь и внимание на муже, завела двух котиков для компании. Перестала следить за месячным циклом. И вдруг все получилось».
Оглядываясь назад, Юля понимает, что все трудности, предшествовавшие появлению в их доме дочки, были не зря: «Мне кажется, я очень изменилась за эти три года. Раньше я считала, что основа семьи — дети, что семья без детей — не семья. Теперь поняла, что любовь мужа и жены — и есть основа семьи. А дети — следствие этой любви… Думаю, что период бездетности мне был дан не за что то, а для чего-то. Чтобы я научилась жить в браке, больше любила мужа».
История Виктории, очевидно, еще не закончена, но на данный момент она выработала четкую позицию: «Я решила, что доверие Господу — это когда не утомляешь Его бесконечными просьбами, но просто ждешь, что Он все сделает Сам и в свое время». После нескольких непростых лет у Виктории с мужем появился духовник: «Он посоветовал нам направить всю энергию на медицинские обследования, а молитвы к Господу не прекращать, но быть готовыми к тому, что у Него может быть Свой промысл о нас». Медицинские обследования не дали результата — врачи не смогли сказать, по какой причине у пары нет детей. И тогда супруги решили иначе взглянуть на ситуацию.
— Мы поняли, что нам нужно сосредоточиться не на том, чего у нас нет, а на том, что мы имеем, — рассказывает Вика, — По сравнению со всеми «детными» супругами у нас гораздо больше времени, возможностей для саморазвития и добрых дел, да и вообще — любых глобальных перемен в жизни. На этой стадии мы и пребываем сейчас, и смысл жизни вернулся. Вопрос «почему?» перестал быть интересен… Гораздо интереснее стало думать о том, как мы — такие молодые, свободные и открытые к развитию — можем послужить Господу и людям!
Не только в Социальной концепции Русской Православной Церкви, но и в святоотеческом учении говорится, что бесплодие не является показателем какой-либо «неполноценности» христианской семьи: «В молитвах чина венчания Православная Церковь выражает веру в то, что чадородие есть желанный плод законного супружества, но вместе с тем не единственная его цель. Наряду с плодом чрева на пользу супругам испрашиваются дары непреходящей взаимной любви, целомудрия, единомыслия душ и телес». Иными словами, для христиан цель брака — не дети, а любовь.
Примеров счастливого бездетного брака достаточно и в русской церковной истории: святые Петр и Феврония, княгиня Елизавета Федоровна (преподобномученица Елисавета) с великим князем Сергеем Александровичем. Однако этот факт проходит словно мимо нашего сознания. В погоне за беременностью многие, даже воцерковленные, супруги становятся заложниками языческого по сути представления о браке как о «многочадном» сообществе и о бесплодной жене как «наказанной Богом».
— Бездетным дано очень много, — считает Виктория. — И главное их преимущество — у них очень много избыточной любви. Пока нет своих детей и время позволяет, нужно активно делиться этой любовью со всеми окружающими. Можно делать что-то полезное для Церкви, служить Господу своими талантами. Можно взять под опеку семью с маленькими детьми и помогать им. Можно помогать друзьям, родителям и даже незнакомым людям морально, финансово, физически, молитвенно.
Можно готовить себя к будущему родительству и читать полезную для этого литературу, осваивать функции хозяйки и главы семьи, учиться строить в семье христианские отношения. Пройдя через собственную боль, переварив ее, учишься состраданию, закаляешься духовно. Вокруг нас так много людей, которым не хватает такой закалки, и они унывают при первых же трудностях. А мы можем поднять их дух, научить их доверять Богу!
Супруги уже решили, что примут любой исход событий и не будут добиваться «беременности любой ценой». Они знают, что станут родителями в любом случае, ведь за ними всегда остается возможность открыть свое сердце приемному ребенку. Поэтому расспросы близких теперь их совсем не смущают, они уверенно отвечают: «Детей пока нет, но они у нас обязательно будут!»
Иллюстрации: Юлия Нурмагамбетова/открытые источники
Читайте также: